| 标题 | 张说《论语》·连载322 |
| 正文 | 张说《论语》·连载322 15.28，子曰：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。” （白话）孔子说：“众人都厌恶他，必须要考察详情；众人都喜爱他，也一定要考察详情。” （张说）孔子认为，对人的考察必须亲力亲为，不要根据他人的毁誉。为什么呢？不是说他人的毁誉没有道理，而是因为各人评判的标准不同，结论也就不同。你有你的标准，所以不能听别人的。比如刘邦手下的陈平，别人都说他道德不好。不好在哪里？跟嫂子关系不正常，而且接受贿赂。但刘邦需要的是陈平的外交才能，所以对别人的“恶之”置之不理。 15.29，子曰：“人能弘道，非道弘人。” （注释——弘：弘扬，光大。） （白话）孔子说：“人能弘扬仁道，不是仁道来弘扬人。” （张说）这里说的是人与道的关系。道，即关于客观规律的知识，是通过人来发现、总结、宣传的，这是常识。为什么孔子要强调这个常识呢？这是因为有些人发现了一些知识，便认为自己很了不得，好像没有他，这个知识便永远产生不出似的。比如，蒸汽的力量是瓦特发现的，但不是因为只有瓦特，才使人类认识到蒸汽的力量的。只不过是瓦特发现了这个力量，并加以推广宣传，这就是“人能弘道”的意思。道是客观存在的，机遇成熟就会被发现，发现它的不是瓦特，就是约翰，或者是詹姆斯，也或者是张三李四，总有人会发现的。所以瓦特发现蒸汽的力量，是机遇使然，并非这个“道”等着瓦特来发现，瓦特不来，道就没有。换句话说，瓦特与蒸汽原理，哪个重要？重要的是蒸汽原理，而非瓦特。孔子就是这个意思。 15.30，子曰：“过而不改，是谓过矣。” （注释——是：代词，这。） （白话）孔子说：“有错却不改正，这才真是错误啊。” （张说）本节的思想是：犯错不是错，因为是人都会犯错。错而不改，那才叫错。当然这个错，是以犯错者自己的价值观为准的，不根据旁人的评判。如果甲做了件事，乙认为错，但甲不认为错，继续这么做，就不能说是“过而不改”。这点很重要。 15.31，子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。” （白话）孔子说：“我曾经一整天不吃饭，一整夜不睡觉，来冥思苦想，这样没什么益处，不如去学习啊。” （张说）这句话是在发挥“思而不学则殆”的思想。思考与学习，是学知识必需的两个相互依存的方面，缺一不可。思考，就是那学到的抽象知识联系实际进行思考；学习，就是了解自己不知道的某些道理。只了解道理，不联系实际，就不能透彻了解道理。只想实际问题，不去应用学到的知识，也是无法解决问题的。这句话是说，苦思不能解决的问题，就不要再想了，因为问题超出了你的能力，应该去学习，增强能力。当然，学习包括请教别人。 |
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