| 标题 | 张说《论语》·连载308 |
| 正文 | 张说《论语》·连载308 14.39，子击磬于卫。有荷蒉而过孔氏之门者，曰：“有心哉，击磬乎！”既而曰：“鄙哉，硁硁乎！莫己知也，斯己而已矣。‘深则厉，浅则揭’。”子曰：“果哉！末之难矣。” （注释——磬（qìnɡ）：古代一种打击乐器。荷（hè）：扛，背负，担负。蒉（kuì）：草编的筐，用来盛土。硁硁（kēnɡ）：象声词，形容击磬的声音。鄙——固执。深则厉，浅则揭：见《诗经·邶风·匏有苦叶》，意思是如果水深，就穿衣淌水过河，如果水浅，就撩起衣服走过去。意思是随机应变。末：小事。） （白话）孔子在卫国，一天正击磬。有个背着草筐的人从孔子门口经过，说：“听击磬声说明是个有心于天下的人呀！”过了一会儿又说：“固执呀，这硁硁的声音表示没人理解自己，没人理解就让他去吧，水深，就穿着衣服游过去，水浅，就撩起衣服趟过去。要随机应变，干吗一根筋呢？”有人把这话传给孔子，孔子说：“这人随机应变的态度也真坚决呀。我的做法的确是比较难，但难怕什么，小事一桩而已。” （张说）上面的白话是我对本段的理解，跟流行的解释不同。孔子周游列国，到处碰壁，未免郁闷，于是击磬发泄。一位隐士高人听到了，嘲笑孔子“明知不可而为之”，太顽固。隐士认为这个世道无法推行仁道，应该随机应变，知难而退。孔子的回答是：你去做你的隐士，别在这里说三道四，我们“道不同不相与谋”。况且“干革命”还有不难的吗？如果遇难而退，我还叫孔丘吗？ 本节继续指出儒家与其他派别的区别。 14.40，子张曰：“《书》云：‘高宗谅阴，三年不言。’何谓也？”子曰：“何必高宗，古之人皆然。君薨，百官总己以听于冢宰三年。” （注释——《书》：指《尚书》。谅阴：历来说法不一。一说，武丁即王位之初，满心诚信，态度沉默；一说，指武丁三年居丧为父亲守孝；一说，指居丧时盖的草房，又称凶庐。 薨（hōnɡ）：古代诸侯死称“薨”。 （白话）子张说：“《尚书》上说：‘殷高宗守孝，住在凶庐，三年不说话。’是什么意思？”孔子说：“何止高宗，古代的人都这样。君主去世了，后继的君主三年不言及政事，百官便各自总摄职务去听命于宰相。” （张说）本节主要突出的是以孝治国，没有其他意义。略过。 14.41，子曰：“上好礼，则民易使也。” （白话）孔子说：“统治者崇尚礼仪，则人民也就容易听从役使了。” （张说）本节反映了礼制的本质，就是为了便于统治。礼制是对各阶层权利和义务的法律和道德规定。礼制形成后，统治者必须带头执行，老百姓才会跟着执行。所谓“上有所好，下必甚焉”，老百姓习惯于跟着执政者走的。老百姓一旦把遵守礼制视为理所当然，那么指挥他们就十分容易了。但是，这个指挥或驱使必须是礼制所规定的，而非统治者的随心所欲，如周幽王烽火戏诸侯。如果统治者的驱使不合礼制，那么统治者自己就违礼了，百姓理所当然会跟着违礼（不服从）。——这是对这句话最积极、最完整的解读。 |
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