标题 | 书魂 |
正文 | ○ 题记:我思故我在。笛卡尔说。 ○ 红柯先生说:“我们今天的文学缺乏的就是原创,首先是生命的原创性,次生生命盛行的时代,体验犹为重要。” ○ 某生在《致三毛的一封信》中这样写道:“翻开那些承载着多少悲欢的薄薄纸页,我想,你那痛失挚爱的伤感,早已超越凡俗的你侬我侬,幻化成一分一秒灵魂的羁绊。谢谢你,让青涩的我懂得‘爱’这个曾经让我轻薄的字眼……。”小作者的才情令人叹为观止,其语言之凝练唯美亦非庸才所能为。 ○ 苏子曰:“粗缯大布裹生涯,腹有诗书气自华。”把书读透,把书读薄,把书读旧。 ○ 不要迷信名人。据说余秋雨先生未发迹之前,曾推开北京、上海大出版社的邀请,而将自己的书稿寄给南方某市民间出版社,当被删改的不成样子,幸亏被朋友讨还,还未被流产,看来名人也有受骗、犯糊涂的时候。文人大多意气用事,被世人称之为“傻”或“单纯”。 ○ 然而,文坛新人亦需前辈举荐。比如杨红樱成名依赖于作家出版社某位女编辑的发现,自此一夜走红,成为文坛大腕。 ○ 我们熟知的李白,系贺知章提携,黄庭坚、秦观、晁补之、张耒系拜在苏子门下,可谓古而有之。 ○ 在永无止境的困顿之中,屈原的精神感召着他们,他们崇仰屈原,同情屈原,在孤寂之中与屈原对话,一次又一次地呼唤着屈原的名字,一次双一次地阐释着屈原,只是他们阐释屈原的方式与解读着屈原。 ○ 古谚云:“负天下之名者,而天下之谤恒随。”李贽提出的“庶人非下,侯王非高。”“醉笑陪君三万场,不诉离伤”。作家三毛也曾经喟叹:“这世界不只是一个面相。”何来审美疲劳? ○ 高唐籍著名作家、诗人韩英珊先生致周庆红老师的信:“《人生文学报》发表过我的《色狼荷》序言,此一部书是已发表出版过的三部长篇小说的合集:是我要写心向往之的那部《女娲河》的练笔之作。《女娲河》是心中构思了数十年的自传性的小说、散文、纪史、记梦、诗赋、大启蒙者曰等融合的子丑寅卯四部千卷书。待我完成一位诗人的诗歌美学散论后,即全力攻克,奋斗到最后一息。” ○ 韩英珊:“鲁西高唐是我的生身之地,多年在外,心常系之。每每展开高唐地图欣赏,读地名,会产生许多意象出来。也常想:高唐一隅,自己的传统文化到底是什么?” ○ “‘高唐古黄河文化’这巨大的人文精神富矿都潜藏在高唐的时空里,世代相传的薪火里,骨血中,只是我们还没有自觉深入地研究开发。” ○ “一习成俗,拓展为对当代人生人性的关照和持久不衰的文化潮涌。” ○ 孔子生当礼崩乐坏的衰世,感叹“凤兮凤兮,何德之衰”,却“知其不可而为之”,为实现自己的理想周游列国,锲而不舍。 ○ 原来在这个过程中,你失去了最为宝贵的一种能力:独立思考。也失去了一种永久的审美价值。无以名之,名之曰书卷气。 ○ 苏子说:“故书不厌百回读。”陶翁说:“不求甚解”。李克强先生指出:教育的可贵在于砥砺品行提升创造潜能。 ○ “天才的灵魂自甘寓居低矮的陋屋。”把文学带进无穷的想象空间。 ○ 写人的内心体验,激情与智慧,直觉、意识流、瞬间感悟,写时间与空间的想象,亦写个人沧桑沉浮。热雨如何会“为人性癖耽佳句”呢? ○ 其令人叫绝的语言感觉与语言想象,直至语言臆测比比皆是,到处闪光。 ○ 后记:古今文脉以一贯之,有古先贤亦有文学前辈如韩英珊先生。故撰文以怀之。 |
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