| 标题 | 论物竞天择 |
| 正文 | 进化论早已妇孺皆知，物竞天择之说更是深入人心，被现代人奉为圭穆；物种的灭绝也以此为由去解释，更准确地来说也是在为人所犯下一些罪行的掩饰和推卸： 工业革命之前和如今相较，物种数量明显锐减，虽然恐龙灭绝与人的活动毫无关联，但是沉灭在历史长河的大多数物种，与人之间的联系可谓是密切，换而言之，它们的逝去，人逃不脱关联，曾有人戏言：“物种的灭绝与我们各种欲息息相关，口腹之欲，致富之余，享受之欲等。”原始社会，人类始祖为生存和繁衍，不得不拿起武器与野兽对抗，但是农耕社会，男耕女织，自给自足，此时已无必要去猎杀，但是地主阶级为了自身的口腹之欲，猎户为了更好的生活，依然再猎杀中；领导阶级为了做战争准备，发动群众开荒，美名其曰：开荒，为了让流民吃饱。 不言而喻，这片荒地上所有的生物都为了群众而消失在历史长河中，没有掀起一点浪花，还记得那封著名的回信，当地球上的动植物都消失时，人怎么生存在世界上；换而言之，若地球上无动植物了，人类应该依赖什么生存？我们当代人把资源消耗的将要殆尽，那下一代人将何去何从，又如何生存，迎接他们的又将是什么？如今地球上的物种在逐渐消失，环境在慢慢被破坏，病毒种类在逐渐增加，人类的抵抗能力却未能与之匹敌，药物的研制与开发速度也比较缓慢，作用效果也并不显著，要是按照物竞天择一论，那些被疾病掠夺而失去生命的同胞是劣品，他们活不下去那是因为他们没有抵抗力，那是自身原因，这可以说是毫无人性。 虽言物竞天择是用于物种进化，但是对于的历史的进程依然适用，因为在历史的长河中，人类依然在不断进化着，但是在人类这个群体中，多少人死于非命：在饥荒中，多少流民背井离乡，虎豹横行，易子相食，而统治阶级依然醉生梦死，没有丝毫救济的意味，正如孟子所讽刺之言：在战争中阵亡是因为战争的缘故，普通百姓的逝去是因为岁月，君主以这些为借口将自己的责任推得一干二净，听起来这些理由与物竞天择息息相关的，但是纵观历史，每一次的战争，朝代的更替，多少人丧命，是否牵强？纵然历史潮流不可阻挡，但王朝的丰功伟绩无一不是建立在白皑皑的人骨之上，一将功成万骨枯，并非虚话；从价值的角度出发，这无法反驳，因为在一定程度上，百姓的生活水平得到提高，但也非每一次都是这样，历史意义是有的，然而多少战死于沙场或是被坑杀之人，万人坑闻名于世，但并非美名，恶名昭罪，更进一步而言，是惨无人道。 自然界中，物竞天择，适者生存，然而在一些情况下却令人无奈，前些年，网上曾传出一个段子，若是遇见濒危动物在吃濒危植物，你如何抉择？回答令人发笑——我会去发个微博！诚然，每一次的物种进化，总有被淘汰的一部分，不然就不会有进化意义，也不会有适者生存之说；由此及人，天灾人祸，飞来横祸，各种意外，每一次的感慨，每一次的不舍，人啊，总是想着为什么同类，至亲之人意外逝去，感慨天道不公......但可曾想过其他物种在其至亲逝去时是何感想，每当人类对那些动植物伸出那沾满不纯目的的双手时，可曾考虑过它们的感受，未曾否，人类的活动对于物种演化的各种影响不可计数，数次大灭绝步伐存在人类的身影，真的是物竞天择吗？确定不是由人类在主导这一切吗？ 每一个物种都有存在的价值和意义，我们虽然站在食物链的顶端，却不意味着有权利去干扰，自然之威，又岂是夜郎所能明白的，人与自然的一切，都在一个生活环境中，互相伤害只是自取灭亡！ |
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