| 标题 | 清明话习俗 |
| 正文 | 清明，是春播的讯息。和煦的春风象腼腆的少女，脱下了冷酷无情冬天的外衣，迈着轻柔的步履，把迟来的爱，踱近了四月的眷恋，实现着如期而至季节的诺言。她以“草色遥看近却无”的羞涩，不愿说出自己的姓名，只是悄悄地把时令的名片和春的消息告诉给人们。 《岁时百问》说；“万物生长此时，皆清洁而明凈，故为之清明。” “清明谷雨两相连，濅种耕田莫迟延”、“清明忙种麦，谷雨种大田”。由此可见，古今流传的农谚，说明清明在农业生产上是一个重要的节气。 清明是别致的情调。水墨丹青，漾出了田园的明净，细雨鱼儿出，微风燕儿斜。春光明媚，春意盎然，“无边光景一时新”，写出诗情画意的风景。耕夫俨然耕耘着土地的权威，扬鞭扶犁，舒心小唱，哼出畴野的动律，拖拉机在古老的田地间，播种着崭新的春耕谣。 “清明时节雨纷纷，行人路上欲断魂”给人悲切凄凉的伤感。 “绿遍山原白满山，子规声里雨如烟”大自然磅礴的气势，给人见景生情极致的感受。 清明是踏青的时节。风和日丽，人们领儿携妻，踏青游春，芬芳草地，青葱旷野，时而追逐乱红落花，时而穿行杨柳街巷，时而又对视溪头潺潺流水，真是好不快活？ “南园春早踏青时，风和闻马嘶。青梅如豆柳如眉，日长蝴蝶飞。” “黎花风起正清明，游子寻春半出城，日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。？”宋朝文学家欧阳修和诗人吴惟信，廖廖数语把人们带到了清明的诗情画意之中。 清明是情爱的驿站。据《唐诗纪事》载；唐代风流倜傥的诗人崔护，清明时踏青独游长安南庄，见花木丛萃，寂无人声。口渴叩门求水，门开，一女子捧杯水让座。女子独倚门前，姿态楚楚动人，两人凝睇相对，似有无限深情。崔护临行，女子远送门外，有恋恋不舍之意。第二年清明，崔护追忆往事，情不可遏，又往探望，惟见门院如故，桃花依旧，铁锁挂门，空空无人。惆怅之余，挥笔写下《题都城南庄》于门扉上；“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去？桃花依旧笑春风。”故事流传至今，“人面桃花”成语典故由此而来。 清明是祭扫的灵魂。清明演变祭祀的节日，是从“寒食”节而来。“寒食”在清明前二日，两节相近，寒食祭祀活动延续至清明，久之，人们把清明和寒食并称了。 “南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞做白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。” 白居易的《寒食野望吟》“丘墟郭城外，寒食谁家哭？风吹旷野纸钱飞，古墓累累春草绿。棠梨花映白杨树，尽是生死离别处。冥寞重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。”形象地描写了唐代寒食清明的扫墓情景。可见，千百年来，扫墓祭祀的习俗至今还在盛行。 寒食节祭扫之日，我也携妻儿老小去公墓，到父亲墓前献上花环，以表对亲人的追思和悼念。 清明是插柳的季节。古人在清明节，都要把新绿的柳条插在门楣屋檐下，辟邪纳福，顺阳之气。此俗盛行于唐宋。 《乾淳岁时记》载；“都城人皆插柳满檐，虽小坊幽曲，亦青葱可爱。”清明也有戴柳的习俗。古人认为，清明戴柳免虿毒，取生机。少年折柳编冠寓意珍惜青春，所以民谚还有“清明不戴柳，红颜成皓首”之说。后来，插柳戴柳，演变为清明节栽柳植树的习俗。 在漫长的历史岁月中，清明，已逐步形成了独特的习俗和传统的节日。假日之余，人们踏青春游，怀故祭扫，折柳插门，荡千放筝等有益户外活动，使清明成为富于诗意的节日。 |
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