| 标题 | 睡觉之书 |
| 正文 | 睡觉之书 吴大勤 我在上午或中午或落日时分打电话找谭斐，总觉他口齿尚梦或睡眼惺松或根本还在睡着。我怨他贪睡丧志，他笑笑地：“深夜归来长酩酊， 扶入流苏犹未醒。 醺醺酒气麝兰和。 惊睡觉，笑呵呵， 长道人生能几何。”他说他在睡里养气梦中作书呢。 我未究真假，但他的诗文、书法为我心向往。时下各个山头自命的书家泛滥，当这些速成获奖的伟大作品伤害审美时，看看谭斐东倒西歪的字，眼睛便要凝固，我豁然于篆隶楷狂草，解体又重构那一朵沉重的飘浮，秦砖汉瓦与金戈，在追风效仿的天空里如此清新。 谭斐不画，其书见画，或其书即画。见纸抵墨，虚实留白或大虚大实，计白当黑却别出心意。以不同书体和墨法求妙趣，笔或方圆，中锋偏锋，拙里求巧但绵里藏针，有些视觉愉悦。 他从张迁碑、爨宝子等入手，遍临百家法典，取碑之雄而收帖轻灵。望天空以阔胸，看万物知变化，观内心而思通达。他好睡养心，嗜酒蓄性。心生学术经论，性至人品物格。思想到处，笔性墨情，敛舒险丽或深浅，妙随心出。 走进了传统的丛林，谭斐以创变表达融合，在楷、篆、简、摩崖里觅韵。即是一帧，浓淡枯湿与章法之变成迥乎一统。此非笔法墨意所达，那是思想性情所致。其丰富的笔墨促进了作品表现空间，在同样的虚实大小急缓，强调笔法简练明了，墨色丰富多变。手与神运，艺自心得，巧妙传达胸间雅逸与趣味天成的书外意象。高古存今，睡意朦胧而知壶中日月，颇具生命的纯粹性与艺术革命的决绝性。 窃以为其书法特点有三：传统韵味厚、表现手法丰、时代气息强。 老子一开口让后人有了不了之言，王羲之的惠风吹了近两千年。书法的烦恼即智慧的烦恼，其实我们无须寻求书法，因为书法活在我们里，也将死在我们中。时势催生的伪劣呼啸江湖，他们粉墨登场练馆阁， 追流行，抱残守缺而自宫成王。 谭斐说：“睡觉好！”遂拿张旭下酒，与怀素喝醉。诵：“梅子留酸浸齿牙，芭蕉分绿上窗纱； 日长睡起无情思， 闲看儿童捉柳花”。他浓墨长锋，在白壁上写下兰亭序你进不了国展文，自嘲嘲人。 文章，风节著；书法呢，因人存。 |
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