| 标题 | 写给女儿（七i）说家教 |
| 正文 | 写给女儿（七）说家教收藏到手机 转发 评论 今日10:所谓家教，是不同家庭的教育模式，彼此差异会颇大。说某人有家教则必善良真诚，做事严谨负责，尊老爱幼心胸大；反之则待人刻薄，做事懒散不负责任，轻慢无礼小肚鸡肠。家长的素质修养人生理念通过言谈举止潜移默化给子女，产生的作用力根深蒂固，特别是幼儿性格型成期几乎是决定性因素。通过后天的教育和环境会有所矫正，但影响甚微，所以老话讲“三岁看大，七岁看老”。 教养与贫富有关系宜无关系，穷人因生活窘况是常常会疏于儿女教育，富者才有能力让孩子接受最佳教育；但父母有修养再穷也会让孩子养成自律自强勤奋严谨的性格，而父母没修养再富也会传习给儿女强势霸道自私贪婪的人生观。前者会认为纵容孩子的劣行是在害孩子，严格要求才是子女安身立命的资本；而后者则认为老实是懦弱的行为，示弱是做人的耻辱，礼让是无能。有的父母坚信让儿女吃些苦懂得友善是人生必修课，而有的父母却认为不使孩子随心所欲是做家长的罪过。其实让孩子养成良好的性格就等于开启了他们人生幸福之门，使孩子好逸务劳一味索取不亚于推开了灾难之窗。 文革中越是有知识有修养有财富的家庭被冲击的越历害，其父母或自杀或被囚禁，政治上精神上被打入另册，经济上财富被剥夺殆尽，在其儿女眼中最受仰慕的人统统成了罪人。其的子女们也难逃“狗仔子”的命运，或流浪或下乡，而所谓造反派们的“打砸抢烧”却成了革命行动，社会伦理道德观完全被颠倒。那些大字不识的工人农民不上学的青年人似乎更热衷“造反夺权”成了人上人的感觉，所有的人性理念道德约束瞬间变的一文不值。仅管文革以过去三十多年，许多欠缺文化修养的人群对文革恶习仍情有独衷，这自然会影响他们家庭教育理念，跟贫富没什么关系。 当下商品社会竞争惨烈，许多青年人步履唯艰一筹莫展，富裕家庭的尚可“啃老”以维护脸面，穷人的孩子捉襟见肘甚至卖不起房娶不起媳。这固然有政府分配不公社会保障不到位的因素，可那些为人父母的谁会承认始作蛹者或许就是我们自己呢？一个人有良好的待人接物习惯，有认真坚韧的工作态度，有学无止境的毅力是成就事业或被重用的基本条件，欠缺的越多被淘汰的概率越大，所以人们才说“性格决定命运”。父母是孩子的第一任老师，倘我们自己就孤陋寡闻，又怎能期望孩子深邃而睿智。父母没有理由去责怪儿女的过失，因为他们人生或悲或喜的结果大多缘于我们不经意中播下的种子。 也正因为此，在七七，七八年恢复高考前,文革中饱受磨难的知识分子群体甚至地富反坏右们，以敏锐的政治嗅觉出社会要有大变化，纷纷将子女从天南海北急令回城，许多家长强迫孩子复习准备高考，从而登上了改变命运的“幸运之船”。当下各行个业的精英人物大多是那拨人，就是没参加高考或落榜的，也在父辈的“点化”下开始了商品社会的“抢滩”博弈，懂音律的操琴，善书画者弄墨，商者言商文者阅“春秋”，很多人轻尔易举的掘得了人生“第一桶金”，或在某一特定领域“先入行者为王”。而那些在文革中曾叱刹风云威风八面的“工农兵领导阶级”们尚生活在的梦幻里，甚至到了八.九十年代还大都以为知识是万祸之源，无知是光荣！直到私有经济几乎完全冲垮国有企业，数千万国企职工失业，经济上捉襟见肘政治上沦为贱民儿女们都成为了“贫二代”才痛感回天无力。文革似乎给工人农民开了个天大的笑话：商品经济必然金钱至上，穷人谈什么尊严权力？就像当下的教育医疗与大众媒体，统统以经济效益做考量，奢谈什么是非善恶公正公平？富有不是罪过，可政府若只关注富裕人群的述求而忽略了贫困者的权益就是罪过。 当下随着商品经济的日渐繁荣，再有道德修养的家庭也可能为疾病和子女教育步入贫困，而村野武夫也可能因入职某垄断行业一夜暴富。表现在社会上，许多人清贫却洁身自爱，而富有者也不乏寡廉鲜耻之人；前者仍会教诲孩子与人为善，后者却不会在子女面前改变强势功利的本能。因此有的家庭淡薄名利安贫乐善知足者长乐，而有的家庭贪婪富奢张杨虚荣勾心斗角甚至战火连连；有的父妻和谐儿女孝顺其乐融融，有的剑拔弩张父子难容姐妹相残苦不堪言。正所谓种瓜得瓜种豆收豆，父母不不敬上儿女安知孝道？父母强势为人孩子怎懂文雅贤淑？父母尖酸刻薄小肚鸡肠孩子又怎能虚怀若古大度包容？父妻教育理念差异大的孩子多随劣方，因为往往越欠修养的固执偏执的程度越大，而另一方为免争吵的任何妥协都会被误读成理亏词穷。 人常说家庭模式会在儿女婚姻中会复制， 唯一能纠正这种恶性循环的只有教育，但秉性是溶进血液中镌刻在骨头里的。象马云俞敏洪柳传志等行业精英，我相信很难是车夫贩卒布衣之后，而那些书画大家音乐天才又有几人出自目不识丁的家庭？旧中国那些家财万贯的商人巨贾的家庭教育自然有一套自成体系的理念与宗旨，才会使其富有与尊贵得以延续。我读《傅雷家书》，其字里行间的至真至善至诚感人肺腑，仅管尚掩饰了那个年代的荒唐，但彼时知识分子的凄惨境况可见一斑，常不知觉中泪湿眼眶。由此想到谢冰心林徽因宋美龄等大家豪门之后，正因为传承了其父辈正直坚韧的优良特质，才可能成就一番大事业。为富不仁为商必奸常常是穷人的自我安慰，其实许多富人成功人士的优秀品德恰恰是穷者落魄人身上缺失的。身处窘境的往往慨叹命运不公，幸福和幸运为什么总垂青它人，却不知自身的短视偏见常使机遇和好运与我们失之交臂。某种程度上穷人投机取巧见利忘义甚或饮鸩止渴的意识更多些，而富人大多有敢做敢为不惜置之绝境再求生的信念。 儿女婚姻美满事业顺畅，父母也自然愉快终年；孩子婚姻坎坷经济落魄，老人又有何快乐之言？社会有公序良俗，教育讲尊卑善恶，做人有道德底线，家教才是基石。而科学家的严谨求证，书画者的一丝不苟，音乐家的持著探索，商人的精明决策，政治家的敏感果断，其实都有赖于一种自幼养成的良好特质，才能在后天的教育和环境的历练下充分发挥潜能。人生有时就象一幅画，初始时过于随意就再难精彩。 2013年 11月19日 |
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