| 标题 | 学书引诀 |
| 正文 | 学书 引诀 —— 惪、忞、思、憩 也许大家看到这个题目——学书引诀，想一口气看完这篇文章。将不可告人的秘诀都引述出来了，读吧，乐哉！从古到今，书法在中国文化史上不拘一格，乃至，吸引国外不少人士纷纷来华青睐。学习中华千年的历史，文化。笔者只用四个字，想揭穿学书的秘诀，显然是不可能，但多年来，一直围绕着这四个字在书法之梦中引航学游。 一、惪 惪义风流健骨翰，宗书学艺外师观。 平生行韫开眼界，万里云烟贯气宽。 映入眼帘的是一个“悳”字，这个字是“德”的古体字，悳是上下结构，由“直”和“心”构成，可见一个正直、刚直、耿直、弦直之心，将一个悳字，作为学习书法的首字，把德行放在心坎上，以德养书。一个人字写得再好，若德很低，书法不足一观。 学书法也就是磨炼人的意志，笃砺人的德范。书法的大门，虽然对任何人敞开着，但未必任何人能进去。关键是对其感不感兴趣，兴趣是最好的老师。也可引领入门。 书法可以体现一个人的品行修养。前些年来，我也看过关于好多书法家的的资料，以及积德执笔的发展归路。发现古人爱喝酒，爱品茶，我感觉这是一种很深的文化修养，所以自己天生就不喜欢喝酒品茶。有好多书友说“文翰，写字必须得喝茶喝酒，否则，写出的字不奔放，畅达”。这个主要是因人而宜，品酒、品茗是雅艺术，能清神激情，发思聚感。我想酒茶对书法的裨益是雅的补充，绝不是狂喝就能提高书法，喝的醉熏熏的，手都发抖，还谈何写字。任何事都得中和点为好。但少品三杯两盏，适可而止，何乐而不为。 有的人喝完酒，就站在桌子上写字，也可以，但我认为不雅，书法是一种品味很高文化。这个年代有大桌子，也踏不翻，以前的桌几，又陋又小，君不见古人踏案飞书。“颠张醉素”绝不是，今人的酩酊大醉的模样。虽说“脱帽来到王公前”，那是豪放，坦率，不屈权贵的真实表现，他不是放荡不羁，而是德义风流的彰显，是因君子藏器炽烈而开“瓶”，生活的艰辛，世事的感慨，炎凉的呐喊。古代的人喝酒，品茶相对而言，比今天的人礼道方面讲究多了，不是坐在饭桌前，大吃二喝，就能写出好的书法，书法是汉字的艺术，以汉字为载体，在运汉字，变笔墨，调性情，化德境的基础上，形成的一种墨迹斑斓。呈现心灵美，线条美，造化美，自然美的一种艺术。 二、忞 忞铺书路上天衢，怀古通幽敬焕儒。 学养涵虚积大道，驭当毛剑验奴夫。 文化底蕴是学习书法不可缺少的条件，若没有深厚的文化作铺垫，想归依书法这门学科，是很困难的，书法不光是写字，不光是搦管在纸上画，纸上写，就能把书法写好。其中，文史哲，禅道释，风雅颂等都得博学深究，最起码得懂点嘛。 “忞”这个字，给人的第一感觉视乎很羡慕吧，文心难得啊！真心、良心、诚心、信心、苦心、雄心、爱心等等，样样心具备，可惜没有一颗“文心”。怎么得这个文心来？一个字“忞”，这个字有勤勉不倦，孜孜以求的意思。“忞”和“斈 ”（“学”的古字）有着亲切的关系，要把自己打磨成一个“文子”——斈，即学习的人。就得刻苦努力，不断培养自己的一颗文心，最终成为一个“斈”，就是今天所说集百家于一身，汇万言于一体的学者。 文化的范围又深又大，就是拿我这个木讷少聪的人，想一吐为快，恐怕是蛋打铁石。浅尝辄止地引导人把学习书法的路子看一看。文章的题目是《学书引诀》，此处的“引”就是引领，顺利上路的意思，没别其他较深的含义。 在家乡村野有好多学习书法的人，每天就一个颜体，柳体，盯着去学。这里并不是说山村的人不勤奋，见识浅，而是乡野的人，农活缠身，地方落后，穷困潦倒，没有条件去读书，即使有闲暇时间去读，可是找不到一些正确上路的书。但是，其恬淡淳朴，宁静和乐的生活环境，可以养就一个农民的读书、写字。自古磨难出英才。就以有些村子来说吧，村里人就对“书法”，相当模糊，甚至，有的就没听过书法。最近，我身边的家乡书法爱好者，对书法的理解，就是街道写对联，始终觉得适合自己的审美心理。认为毛笔字写得横平竖直，端端正正，就是好。对书法的理念，没有形成鉴古从今，究源变流的审美意识，古人论书，以观物象，今人评书以词贬扬，什么典雅、秀健、雄强、厚重……；妍美、柔和、散淡……；将阴阳结合起来书论，自感不形象的。 三、思 思源汇敏苦遵贤，游历归淳艺道传。 画凤雕龙章垂世，中流古老启新天。 思：一般理解成思索，思考。这里的思除以上涵义外，就是把书法艺术挂在心上，悬在眼前，三思而行。简单地说，就是观有所思；学有所思；得有所思。 观有所思：当我们看到关于书法文化方面的题材，实物，刻板，札记等。要学会观，将原物上的墨迹，在大脑中留下印象，然后变成自己的“照相术”，将最基本的东西拍摄在自己的脑海中。边观边思索，当人在观看的过程中，被观看的物体也看着人，面面相觑时间久了，任何物体就接受了，自然熟悉了， 或有情感了。这样就有看物好似寻知己的情趣，把这种“观思”，就说成情趣贴近，物象宜人，狭义地说也就是心摹手追的书法静观情趣法。 学有所思：循序渐进的过程，伴随着一个“思”的过程，思前想后，把临摹的恰当处，保留神会，把学习中，不足的地方及时修正。比如：学写字吧，写啊写啊，写了半篇，看不到古人的影子，创新了一篇，踌躇满志，细细推敲无由的变态。 得有所思：学得的比窃得的，既体面，又永恒。不学难得耳。穿梭书法的隧道，别忘了黑暗的灯影；得到了古人的血肉，别遗忘创新的恩情。得来的，绝不是轻而易举，而是来之不易，在倍加珍惜的基础上，“思往”是相当重要的，思往的过程，是惨淡经营的结果。倘若把写成的书法不作详细的总结，分析，这个“得”字，就悄悄地把人抛弃了，无情的岁月收藏啥呀？但是得鱼忘荃，得形忘己，往往得来的就忘了，其中的一个原因就是“得不能思”。但这也是一种解脱逍遥的境界。 只要谦虚谨慎永葆“三思而后行”的书法“思诀”，才能立足于书法的门内外，才能行古志今，领略“远近高低各不同”的书法气象。 四、憩 憩身憩目憩心田，俯仰高山气志坚。 玉露涓泉澄懦立，人文双造境通仙。 一直踏过书法的津梁， 寻寻觅觅，走得很吃力，该静下心来休息一下了，安憩吧！但是，书法路上的好 多驿站，法、力、言、象、意还等着，当我们看到最后一站“意”时，这时就该平心静气了，这个境界就给该思索小憩了，持之以恒，德艺双修，人书俱老。一个甘苦的书梦之旅即将结束，盖棺论定才是书法真正的流世休憩,永远安歇在历史的长河中，而随风荡漾在将来的时空中。 书法的最后一诀，我望文生义地拿着这个“憩”来作述，却不是安逸从世，而是不急不躁，风规自远，似仙鹤邀云，夏雨润地，秋菊抱露，冬雪散野一般的心态，栖身在人世间，看着眼前的云卷云舒，目观山川之精，胸览天地之灵，心出纳象之妙，手挥墨翰之性，纸呈神彩之美。 陶渊明《饮酒》有言：“此中有真意，欲辨已忘言。”书法的“憩”，不仅是心灵冲淡之憩，而且是真意的大悟之憩。杜甫有诗云：“勋业频看镜，行藏独倚楼。”这也是出世入世的休憩，审视自我，和平共时，发出的一种栖身的感叹！ 学书多年来，对书法理论没有任何研究，只是随笔行文写点自己的心得体会，若拿“惪忞思憩”这四个字作为学书从艺的眼界，的确叠嶂层层，高物累累，但我一贯坚持这四字诀。限于我眼界，在以后的日子里，不断心心与心心相印，寻求更多的学书秘诀，至于，他人是否适应，我却以此为鉴，照亮我的学书前程，学书的风雨路上与各位同道共勉。恳请读者批评指正，我于改之，加勉！ |
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