| 标题 | 陶渊明与竖子称雄 |
| 正文 | 很难将陶渊明与竖子称雄联系到一起，“采菊东篱下，悠然见南山”以及“《桃花源记》”出自陶渊明，这大家不会陌生，而“时无英雄，使竖子成名”出自阮籍，这个自然也是响当当的人物。阮籍魏朝，陶渊明东晋。 一首《桃花源记》描述的可以说是绝对的理想国，至少今天读起来，也让人觉得向往。 “既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。” 这样的地方为什么再也寻觅不到了呢？其实这本身就是一个理想国，作者的假想而已，但为什么呢？这得从“时无英雄，使竖子成名”说起！ 近日，闲翻史书，自东汉至魏晋，说实话，除了对三国有点了解外，对东汉以及魏晋了解的太少太少，看过之后，对阮籍所说的“时无英雄，使竖子成名”略懂！略懂！也稍许懂点陶渊明。 东汉中晚期开始，宦官与外戚以及仕人，这“三角恨”可以说把朝廷搞得乌烟瘴气，大众民不聊生，本来吧光武帝借鉴了前朝末年王莽外戚乱政的弊端，在朝廷中培养仕人气节，就是那种有骨气、有企气节的政治理念，以避免重蹈西汉灭亡轨迹，但不知道为什么，东汉中期以后，还是如此，“三角恨”愈演愈烈，朝廷了几乎没有骨气、气节，取而代之的是绝对的拜金主义，即为了钱可以不顾一切，这一点以朝廷为最，更不用说民间了，可以说整个社会弥漫铜臭味。 朝廷公开卖官，根据官职大小不同，肥缺与否，卖不同的价格，并且还可以“分期付款”，为了卖更多的钱，还缩短官期，总之朝廷为了钱，无所不用其极。那么买官的人，当然不想赔钱，于是乎变本加厉的鱼肉百姓，可怜的老百姓能有什么办法，逃亡吧！为了防止百姓逃亡，东汉政府出台“逃亡视为叛国论处”......正所谓“官逼民反民不得不反”，于是乎“黄巾大起义”应运而生，作为百姓一员，及时今天来看黄巾大起义，依然觉得百姓实在走投无路，不得已而为之的一场为自己生计奋斗的起义，但凡有点怜悯之心，也会可怜一下那些百姓！ 但这时，我们所谓的“英雄”登场了！刘备、曹操、袁绍、袁术、孙坚........一大群“英雄”站在了朝廷一边，对“黄巾大起义”进行了残酷的镇压，并由此获得了最原始的“资本积累”，难关几个世纪后，连马克思都说"原始的资本积累都是血粼粼的"。在这个积累过程中，这些所谓的英雄沾满了多少了可怜百姓的鲜血.......多年以后，阮籍“时无英雄，使竖子成名”，不知道其所指，或许对于我们津津乐道的“英雄”一种叹息吧。 自东汉末年以来，至陶渊明时代，魏晋虽是主旋律，但实在无什么“英雄”气概，无法驾驭国家，大大小小的政权或军阀更替断，外戚、宦官、军阀.....轮流登场，几十个“国家形态”同时或轮流坐庄，真可谓“有枪便是草头王”“城头变幻大王旗”,打打杀杀成了这个时期的主旋律。百姓？百姓？百姓？英雄？英雄？英雄？这些几乎全然不顾百姓，只为自己一人之权欲的你争我抢，终于让陶渊明看透了仕途，看透了英雄。我想陶老先生一定不止一次的念叨过“时无英雄”啊，归隐变成了最好的选择。 无力改变现状，理想的国度也不能实现，但不能说没有理想，这样的桃花源也许就是作者的期待，但就连作者也知道这是理想国。用一句“后遂无问津者。”，表达了对政局对英雄的失望！ 有时候，我们重新审视我们自己的“英雄观”，权力、金钱.....就是英雄？有多少“英雄”是站在人民的一边？很多不过借人民谋自己之私利也，英雄？ 2014-1-6 |
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