| 标题 | 寻找皮日休 |
| 正文 | 唐朝末年，一位著名的诗人在战火硝烟中迈着沉重的步伐，走进了大别山。他翻越崇山峻岭，跋涉千沟万壑，来到了人烟稀少的英山。从此，这位著名的晚唐文学家在这里度过了他寂寞而又悲壮的晚年，他，就是历代文学家寻找了近千百年的皮日休。 皮日休，字逸少，后改袭美，襄阳人，大约出生在唐文宗大和八年（834年）。少时在襄阳鹿门山隐居读书，年青时出游湖南、江西、安徽、河南一带，最后至京城长安。咸通八年（867年）登进士第，为太常博士。他40岁的时候，唐朝发生了震惊朝野的黄巢大起义。皮日休感到施展政治抱负的机会到来了，他离开长安南下，参加了黄巢的农民起义军。广明元年（880年）黄巢退出长安，皮日休从此便失踪了。关于他的结局，众说纷纭，莫衷一是。据《辞海》介绍：“旧史说他因故为巢所杀；一说巢兵败后为唐室所害，或谓巢败后流落江南病死。”皮日休究竟死于何时，死于何地，至今仍然是一个谜。 近来闲暇无事，在家玩味自己的藏书，无意中发现了一本《校点民国九年重修英山县志》，我颇有兴致地浏览一遍后，一个熟悉的名字闪入我的眼帘。我赶忙找到翻过的那一页，只见上面写到：“皮日休，唐僖宗时，由翰林开授内阁学士。降仕襄阳，抑郁不得志，遂偕交兵部尚书明泗弃职，于乾符年间由江右迁英。” 我简直不敢相信自己的眼睛。千百年来，无数文人墨客苦苦寻找的皮日休，竟然会躲在这里吗？皮日休，你让我们找得好苦哇！ 我当然不敢肯定《英山县志》这段话是真的，但这无疑为我们寻找皮日休的去向提供了线索，让我们沿着他走过的足迹去寻找吧。 皮日休主要的活动时期是唐懿宗咸通至唐僖宗广明的二十年间。他的家也是以务农为主。按照《皮子世录》的说法：“自有唐以来，或农竞陵、或隐鹿门，皆不拘冠冕，以至皮子。”咸通八年中进士时，他已33岁，后迁为太常博士，著作郎等职。这位农民出身的唐代文官生不逢时，正处在唐朝最黑暗的时代。为此，他写了大量的诗歌和散文，揭露黄巢起义前夕唐朝极端黑暗的社会面貌，反映人民的痛苦和灾难。这些作品大多集中在他自编的《皮子文薮》这本书中。皮日休有诗三百余首，大量的诗篇表达了他对农民疾苦的关心。他有一篇著名的《橡媪叹》写得悲切动人。在诗中他写道：“秋深橡子熟，散落榛芜岗。伛偻黄发媪，拾之践晨霜。移时始盈掬，尽日方满筐。几曝复几蒸，用作三冬粮……自冬及于春，橡实诳饥肠……吁嗟逢橡妪，不觉泪沾裳”。在他笔下一个普通的橡媪形象，集中体现了封建社会里农民悲惨命运的缩影。皮日休对唐朝晚期的现实深切不满，对统治者感到深恶痛绝。请看他在《原谤》中讲：“呜呼！尧舜大圣地，民且谤之；后之王天下者，有不为尧舜之行者，则民扼其呒，淬其首，辱而逐之，不为甚矣。”从这里，我们已经看到了他对当朝统治者的强烈反抗情绪。后来，他参加黄巢起义军很可能出于他这种思想的支配。 我们无需去评价他的文学成果，这在文学史上早有定论。让我们看看他由于思想上的原因，是如何走入黄巢起义军的行列，又是如何踏上前往英山的长途跋涉。乾符元年（874年），皮日休南下加入黄巢起义军后，黄巢起义军曾两次来过英山。第一次是乾符三年，由于唐王朝在潼关、洛阳、郑州一线派驻重兵，黄巢起义军放弃西攻洛阳的计划，挥戈南下，在今湖北、河南、安徽、江西等地区进行斗争。英山正处在这一地区的中心地带。按照《英山县志》的说法，皮日休很可能就是这一次举家南迁的。第二次是中和三年（883年）唐王朝招来沙陀贵族李克用的四万骑兵进攻起义军，起义军退入河南、安徽一带（英山与安徽交界），这次是起义军失败退却，皮日休也有可能是在这一次才携家来到英山的。因为按不少书籍记载，皮日休是在黄巢起义军880年12月进入长安后被封为翰林学士，这一年已是广明元年，离乾符三年隔三个年头。到883年下江南，则与乾符三年隔得很近，《英山县志》所载皮日休“乾符年间由江右迁英”应该说基本是可信的。 皮日休后来到英山后的境况我们不得而知。毫无疑问，在黄巢起义失败后，他来到英山的日子是过得非常痛苦的。也许经过这次沉重的人生打击，他从此一病不起；也许经过血与火的洗礼，他在这里写下了无数悲壮的诗篇。 我走过英山的很多地方，期望能发现皮日休先生留下的遗迹。但是，一切只能使我感到失望。但我坚信，皮日休很可能含恨地躺在大别山的崇山峻岭之中。 |
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