| 标题 | 天之葬与爱之殇 |
| 正文 | 在西藏东部昌都地区还保留着较为原始的葬礼-天葬。要了解天葬就必须要了西藏的葬礼。一般来说，并不是所有人都有资格天葬的，那恶死的人，只能水葬。昌都位于昂曲和杂曲的交汇处，是澜沧江的源头，所以水葬的人就扔进澜沧江喂鱼。当地藏民不食鱼，一方面是这个原因，另一方面则因为他们是虔诚的佛教徒。 司机曲嘎的长辈由于脑出血二死亡，年纪在60多岁也算寿终正寝要进行天葬礼。昨日听说这个消息并没有多大反应。可是今日在曲嘎将要起身的时候，我却意外的想去。 在通往天葬台的路上有大大小小的玛尼堆，玛尼堆由成千上万的玛尼石组成，玛尼石上面多刻着六字大明咒或是其他经文，有的还刻着菩萨画像。玛尼在藏语里意为不要忘记。藏民用独有的风语生生世世的怀念亲人及菩提萨陀。 山腰处挂起经幡一直延伸到山顶，天葬台并不位于山顶，而是山腰的一块平地处。用木栏杆圈着，周围有经幡阵。 天葬台中摆放着一座石案，上面放着刀和斧子，活佛和众喇嘛咏颂经文，洗脱逝者今世的业障，同时召唤来无数的秃鹫，秃鹫在藏民眼中是神明的化身-空行母。 空行母是沟通凡人与佛陀的信使，秃鹫吃掉逝者的肉身，同时带走她的灵魂到佛陀那里，如果一个人的肉身没有被吃尽，则说明他今生的业障没有还清到不了天堂，他的亲人朋友目睹之后会不安心。 逝者用布子裹着，再用绳子系住，笔直的仰方在石板上等待着佛的洗礼。天葬师一身屠夫打扮，先做了一套仪式，喝了些大酒，然胡带上一个发黄旧的大口罩，开始动刀。 我屏住了呼吸，一个赤身裸体的老者须臾间便被割得七零八落，只剩下一副骨架，而那些肉成了秃鹫的早餐，血雨腥风，却是那么庄严，那么神圣，完全与杀戮联系不到一起，只能接受这场洗礼，神圣的净化。 天葬师举起了斧子，把剩下的骨架连同头颅砸成了骨头渣，脑浆被盛在一个铜质的法盆中，又在法盆中放入了青稞面，连同骨头渣子一起做成了糌粑喂给了秃鹫。就这样一个存在，就这么不存在了。 任你生前钱财万贯，名利双收，一阵风过后，什么也剩不下。还有那生前的执着，此刻显得是那么的可笑。这世间可有穿越生死的爱情，他最爱的女人是否会轻吻他那血肉模糊的肉身。这世间可有真爱，一切都是虚幻罢了，何必云云。什么非你不娶，非你不嫁，即便是挚爱也不过是相守百年而已，既然不是海枯石烂，何谈天长地久。就像梁祝化蝶，只是世人一种美好的愿望。 如果有灵魂，或许会和空行母一起飞往天堂，或许还会俯视嘲笑那些因你离去而难过的人们。诸事如此荒诞，何不顺其自然，用心做好自己，该来的，该去的都顺其自然。 |
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