冷眼望洋看世界-经典散文范文赏析-四季谷

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冷眼望洋看世界

正文

题记——引自毛泽东诗词“冷眼望洋看世界，热风吹雨洒江天。

这个世界太像今年夏天的天气了，总是飘忽不定，骄阳后的阴雨连绵，间或的冰雹还有倏忽而至的阵雨。新的流年，岁逢甲子。这个世界对咱中国人来说亦是如此，马航说没就没了，家属不要问说法了，连外交部都问不出来，乌克兰问题中国做出了一道艰难的选择题。换来的是美国在亚太的再平衡，在南海面对着猴子与菲佣的张牙舞爪，我们投鼠忌器般的选择忍耐，还有跳梁小丑般的港独、疆独、爆恐分子、像仲夏夜的蚊子，小咬。聒噪的教你不得安眠，出了一身的燥汗，盖不得被子、、、、。

作为俗人，面对世界我们没啥可说的，还是把视线回归国内吧，理性的思考，剖析国人的国民性，弘扬正能量，所谓攘外需先安内也！

面对着我们迅速膨胀GDP,以及中国经济崛起论、世界第二大经济体、等充斥媒体的自我陶醉，大多国人并没有找到多少自尊与幸福感，相反却增加了好多莫名其妙的烦躁与空虚，拥挤的中国人像一盘散沙般的茫然四顾。被楼市的崩盘所造成的泡沫淹没了，呛了一鼻子水。

这个世界变的让人无语。行走在人群中，细察每个人的面目，找不到蒙娜丽莎那般的恬然的微笑，笑大多是社交般礼节性的麻木的笑。所看到的：不是因为贪婪而求不得引起的神情疲惫不堪，就是以物质利益为根本而对人对事分出层级的那一双双渴求的谄媚的期许的眼。生存的压力，职场上的竞争或看破红尘般的灰心丧气，使得人们的心灵完全丧失了回旋、运转的空间。算计与利用充斥着大脑。提防的情绪左右着人们的判断，四处交友，却在心中把每个人当做实现自身利益的垫板、或患得患失的考量。现在的人，更像是被围困中的狼，由于缺乏生存的安全感。所以不顾一切的相互倾轧左冲右突、、、。

文化底蕴，传统道德，早已成为振振有词的说教的时候，礼坏乐崩、人心不古已是不争的事实。当旧有的道德崩溃而新的文化未确立以前，正义与公理只是一块金字招牌，她就像是一个站在街头涂脂抹粉的婊子，每个人都能用，却都没拿它当回事。无论是民间、官方、文化、商业、宗教。也无论是艺人、官员、职工、或是贩夫走卒。无不带着正义的面具而行龌龊之事。中国人是善于隐晦的，以体现中国人的内敛与涵养，好多的事你可以做但不一定要说出来，比之于“性”来说就是这样，中国人不大喜欢谈这种事，这是因为中国人对于穿着衣服与光着屁股有着特殊的眼光与兴趣。同样是接吻，在大众面前是不堪和伤风败俗，而在背后则称其为爱情雅趣；一墙之隔，一纱之遮，就是人论情趣，行周公之理。同样的事，却有不一样的意义。所以中国人做事总是在晚上，于是在婆娑的月光下，造出好多关于才子佳人的童话来。冠冕表象的背后，即是一个园林，一道风景，讲究一个曲径通幽，一个隐与藏——能同时做婊子又能立贞洁牌坊，无怪乎中国人总是不受待见。

我们的文化中阴险的一面，会让每个在阳光中成长起来的人深感不安。想自由的呼吸又觉得气短心跳、哮喘不已。我们似乎不喜欢光明正大地做事。经验告诉我们：为人要谦虚，做事要退一步想，说话要含而不露，喜怒哀乐不能形于色，家丑不可外扬，要低调，要圆滑，要太极、八卦，要维稳、大局、、、、、、一句话：坏事要遮住，好事要宣扬，正如《红楼梦》里的贾府，“外面看起来风光无限，内里却早空了，只一副好看的架子罢了”！和谐的背后是大厦将倾！一个“藏”字，便体现了中国几千年文化的精华之所在。

“藏”是儒家文化的精髓。深藏不露、暗藏玄机及虚怀若谷等等都体现着儒学思想的内敛与中庸，在中国历史长河中，纵观历代王朝大多是以道、法思想得到天下，接着以儒学治天下，一旦社会发展到鼎盛时期，便是贪腐盛行，派系林立，则儒家文化便大行其道，于是，民不聊生伴随着儒家的赞歌而江河日下，直到江山易主。细察中国历史，不过是今日重复昨天的故事，所谓进步，不是小的可怜，就是需要巨大的牺牲来换取。从汉朝“罢黜百家，独尊儒术”“八股取士”到“文字狱”。中国的知识分子从来就没有离开过禁锢。中国人没有实际上的自由主义、浪漫主义、现实主义、只有利益权衡下的实用主义。我们看惯了中庸的鬼把戏，也厌倦了这日日重复的戏剧。演员天天在换，剧本却永久不变，我们无法笑，也不想哭。麻木了吗?

一个人端坐在斗室，打打字，翻翻书，东撷西采，冥思苦想。照照镜子，甚觉自己可笑——温饱尚在须臾之间，却怀济世之心。蓦的想起《滕王阁序》中的一句：孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭！好值得品味。

幽居书斋里，

闲看云聚散。

心游万仞山，

天地一沙鸥。

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