| 标题 | “拍马”与“骑马” |
| 正文 | 蒙古人十分爱马，有“人不出名马出名”之说。人们见到骏马， 往往拍着马屁股以示褒扬，后引申为谄媚奉承。时至今日，花样不断翻新，由献好话而献好物，由献白花花的“ 银子 ”而献女人，悉皆有之，其功能也见其大。 初论“拍马”，总认为“拍马”者卑躬屈节，赔钱失物，被“拍”者一定是趾高气扬，春风得意。 可看一看“拍马”者“五子登科”的喜悦，受贿者沦为阶下囚的惨局，方知并不尽然。原因是多方面的，“拍马”者并非见“ 马 ”就拍，其实“拍马”只是手段，而“骑马”才是目的。彭真曾说过这样一句话：“拍马屁股，是为了骑马。既然“拍马”者是为了“骑马”，那么被拍者做“马”被人骑，其滋味当然可想而知了。受“君”之禄，担“君”之忧。平日里说的是“宽心”的话，做的是“如意”的事，如此“密切”关系，到一定时候，“拍马“者提出要考虑他的位子、房子、儿子、车子、票子时，你能拉下脸皮不管吗？ 倘若管，则要拿党性、原则、良心去做交易，直到以身试法，其下场可悲不言自明。如不管，则无颜再见供禄之“君”。这时远不像听奉承话时那么从从容容。管不管、帮不帮都身不由己了。供禄之“君”只管骑在你的背上，他往哪儿指，你就得往哪儿走，到了悬崖也不能勒缰，你只好往下跳了。受制于人，结局悲惨，这类事不胜枚举。 “拍马”与 “骑马”本是互为依存、互为条件的两个方面，但并非完全等同，“拍马”显而易见，“骑马”却较为隐蔽。有些虽已属被骑之列，却自己未必清楚，此所谓当局者迷，旁观者清。为“骑马”而“拍马”者虽是一本万利，却不是人间正道。因受拍而被骑者虽然捞得一点实惠，但未必能万事侥幸。如今匡正社会风气，此举应在荡涤之列。 |
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