| 标题 | 蹩鼓遐想 |
| 正文 | 那日楼下放电影，凑热闹一看是《蹩鼓小子》，便饶有兴趣地借了个凳子，坚持将电影看完。 蹩鼓，是家乡一种秧歌的表现方式。表演时，表演者腰缠大鼓，背插旌旗，配以锣声，一蹦一跳，击打大鼓。因为在家乡蹦也称蹩，所以取名为蹩鼓。 对蹩鼓表演印象最深刻的是，每年正月十五闹秧歌时，遇到人群拥挤，表演场地被挤占，便会有经验的人说:"让蹩鼓上"。于是蹩鼓队伍便锣鼓齐鸣，蹦蹦跳跳地冲锋上去。蹩鼓表演虽有规定的节拍，队形和阵法。但走位却比较随意，不强调纵横成线，左右成排，主要表现欢腾雀跃，擂鼓助阵，鼓舞士气的豪迈。因而遇到这种拥挤的场面，打鼓的舞者们便随机地穿插与人群中间,左冲右扑，人跳旗晃、鼓飞杵舞。周围的观众便纷纷后退，不一会儿就能隔离开一个不小的表演场地。久而久之就形成了，每次闹秧歌，蹩鼓表演不是排头兵，就是压阵将的地位。 对蹩鼓表演，我也算熟悉，年青时，也曾学练过几次。腾挪跳跃、蹦搓拧摆，要表现剽悍豪放，粗犷雄健的"西北楞娃"本色。我的理解，这种舞蹈形式，也许是古代战争擂鼓助阵的一种演化，如同现代军队歌舞团表演的战争舞蹈剧一样，一个更实战化，一个更艺术化。蹩鼓则取其中，更平民化，娱乐化。 看完《蹩鼓小子》，我一直在琢磨这么一个问题，形式与内容的关系。 一个瓶子装上酒，贴上标签就是酒。而装上醋，则是醋。瓶子一样，但味道迥异。食客们不在乎器皿的样式，注重的是味觉。而现在却要变着花样地换容器，乘上来的却都是水，真是五味乏陈，食之无味。 一个老套的励志故事，加点淡淡的爱情，配以小小的拳脚，再撒些突然的悲催。让一号角色突然幡然醒悟，成就祖业，然后登堂入室，"剧终"二字就呈现在观众面前，完了。 我不知道，拍这样一个模具式，流水线制造的电影意义何在?是大公子王思聪在换鞋吗?那也该运动鞋换成休闲鞋，不要相同款式的运动鞋换了一双又一双，差别仅有颜色，难道是可怜我们这些鞋童的弱智吗? 对于蹩鼓我太熟悉了，对于故事情节我也太熟悉，情节的熟悉不是因为就在身边，而是因为千篇一律，胡乱拼凑，惊人雷同。 一眼就可以看穿的故事，场景放在苹果园，敲起大鼓，这就叫蹩鼓小子。相同的故事，场景放壶口瀑布，敲起大鼓，这就叫胸鼓小子。场景放在油田，敲起大鼓，这就叫腰鼓小子………… 哈哈。原来这么简单。 艺术是高尚的文化，文化原来如此浅薄，不是说博大精深吗? 粗制滥造，是对艺术的践踏。揭开弘扬非物质文化的面具，露出的是急功近利，利欲熏心的嘴脸。 我也在琢磨这么一句话"艺术来源于生活而高于生活" 高低是量化的结果。假如有十层，如果生活是第一层，艺术应该是第几层? 一部影片，观众认为值得一看，剔除其他原因，说明艺术没有走的太远。假如恶评如潮，只能说明走远了。毕竟观众是生活在现实中。近期一系列抗日神剧中的"手撕鬼子""裤裆藏雷"就是走远的明证。 基于生活而高于生活，总结提炼但必须源于生活。生活是第一层，艺术却高高在上，占居顶层，那是玄幻魔兽，菩萨罗汉。那就无需加以吃饭睡觉的家常里短，大家都知道你在"吹"，也不在乎真真假假，但千万别打上地域和文化的标签，这里的人很平庸，从来没有见过各路神仙。 突然想起一个词"工具"。假如是工具，制作的精良点，不扎手，行吗? 哈! 哈!! |
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