| 标题 | 【高考议论文写作】（二）发掘事实中的N个道理 |
| 正文 | 前面说过 ，原生态的事实中可能隐涵着许多道理，甚至是相互矛盾相互对立的道理。 这是因为任何一件事情的出现，都是多种因素相互作用促成的。就拿我们饭桌上的馒头来说吧 ，它的闪亮登场就离不开幕后千千万万人的辛勤劳动。“文革”前有篇《万人糕》的课文曾这样告诉我们：加工馒头需要面粉和其他佐料，需要水和燃料；而面粉的加工，则需要粮食和机械设备及动力；粮食的生产呢，则离不开化肥和农具；农具的制造呢，则需要钢铁的冶炼、技术的研发；冶炼钢铁呢，还需要矿石的勘探和开采……而所有这些呢，则都需要许多人来完成。不用我再啰嗦下去了吧，你自己都明白。 说到这里，你也许会问我：怎样才能发现或者发掘原生态事实中隐涵的那么多个道理呢？， 那么，好吧。我就学学宋国那个向君王“献曝”的山野之人，说说自己的一孔之见，但愿能够对你有所启发。我的办法就是 “四步走”： （一）熟悉故事情节，把握有效信息； （二）理清人物关系，注意主次臧否； （三）结合言行背景，探寻因果联系； （四）设身处地思考，总结经验教训。 为了便于说明，我们姑且以《笑林广记》中的一个故事《执竿入城》为例。故事是这样的—— 鲁国 有一个人，拿着一根长长的竹竿要进城门。这竹竿太长了，他试图竖起来拿着进城，但是竹竿比城门高 很多，进不去；他又试着横拿，城门却没有他希望的那样阔，还是进不去。他急得抓耳挠腮满头大汗，怎么也想不起像老鼠拉铣把那样，抓住一端将竹竿拖进城这个平时用脚趾头都能够想出的办法！正当他六神无主束手无策之时，一位白发苍苍的老人来到他面前，拍拍他的肩膀说：“年轻人，别着急！我虽然不是个绝顶聪明的人，但是经历过的事情也够多了。我可以帮助你！既然你横竖都进不去，为什么不将竹竿从中间锯断呢？”年轻人十分感激，就按照老人的指点把竹竿截成两段，顺利进到城中。 我们现在就试着按上面说的四个步骤来发掘这个《执竿入城》其中隐涵的道理。 （一）熟悉故事情节，把握有效信息。 所谓故事情节，简单点说就是故事中的矛盾冲突，它是故事中人物性格发展的历史，是表现人物性格、行为、思想、感情和心理状态的重要手段。只有熟悉故事的情节，明了事件是围绕什么矛盾冲突展开的，掌握与这一矛盾冲突形成、发展、结局相关的各种信息，才有可能拨开笼罩在事件上的重重迷雾，去伪存真由表及里地来探寻其中隐涵的道理，避免断章取义、节外生枝、剑走偏锋，像堂吉诃德大战风车的行为发生。 《执竿入城》就是围绕“鲁人执竿入城”这一线索展开故事情节的，如何解决长长的竹竿进入城门是故事的主要情节。“城门”这一事物只在构成与“竹竿进城”这一矛盾点上有联系，属于有效信息；至于修筑城门的人要吃饭，做饭要有粮食，种粮食要有农具之类则与“竹竿进城门”没有一毛钱关系，属于无效信息。倘若你在这类无效信息上浪费脑细胞，又去发掘什么”万人糕“的哲理，苏东坡先生一定会从坟墓里爬出来讥讽你的”一行白鹭上青天——离题（堤）万里“了。同样，你若由砍伐“竹竿”发掘出所谓环保的“哲理”，那堂吉诃德一定会把你引以为知己。总之一句话，故事中的N个道理，只隐涵在与故事情节有密切关联的有效信息里！ （二）理清人物关系，注意主次臧否 故事 中的人物，包括寓言故事、童话故事中的人物山水树木花鸟虫鱼等等，它们的一言一行、一颦一笑，都会对故事中矛盾的形成、发展、高潮和结局的走向产生这样那样的影响。读者也正是从这些“影响”中得到这样那样的认识人生、理解人生、对待人生、享受人生的启迪。这些启迪，就是我们所说的“人生哲理”。但是故事中的人物及其活动不是孤立的，而是受其他人物及外部环境制约的，因此只有理清故事中的人物关系，认清它们各自在矛盾的发生、发展和解决中所起的作用是主要的还是次要的、是正面的还是负面的，才有可能使我们得到的人生启迪是货真价实的启迪。 《执竿入城》中的主要人物无疑应该是那个长长的竹竿的所有者——鲁人，而 那个白发苍苍的老先生则是次要人物，因为后者的建议能不能付诸实施，决定权在前者手里。至于潜在的可能改变“竹竿”被截断的命运的人物例如看守城门的老兵以及路人甲、路人乙，因为他们都是”打酱油的“，他们也并没有说他们一定知道可以“像老鼠拉铣把那样抓住竹竿一端拖着竹竿进城门”，所以我们没有必要也没有理由指责他们自私、冷漠，感叹世态炎凉、人心不古。 我们应该把精力放在思考鲁人的一举一动是对还是错上，放在老先生的言行举止是对还是错上，从中发掘对我们人生有益的道理。如果不明此理，避重就轻，”王顾左右而言他“，眉毛胡子一把抓，那是发掘不到故事中隐涵的真正的有价值的人生哲理的。 （三）结合言行背景，探寻因果联系。 历史唯物主义告诉我们 ，社会存在决定社会意识，社会意识反映社会存在。我们判断一个人言行举止是对是错，也不能离开其所处的特定的具体环境去评头品足，不能以今绳古，否则就有可能制造冤假错案，从而导致我们不能发掘到其中隐涵的真正的人生哲理。 《执竿入城》中的那个鲁人，他的行为是对还是错，是该”点赞“还是该”拍砖头“？我们也必须结合其言行的特定背景来思考，在探寻因果联系中做判断。譬如 鲁人为什么要拿着长长的竹竿进城？这个问题不解决，我们就无从判断他将竹竿锯断到底是愚蠢可笑还是可以理解、未可厚非。如果是为了出售给别人做旗杆，或者是做厨房卫生间的椽子，那他锯断竹竿的行为似乎就有些愚不可及。倘若是为了制作竹简、筷子、鸟笼的篾子之类呢，那么在城门口锯断和拿进城在家门口锯断就没有多大区别，谁还会觉得好笑！ 又譬如，鲁人尝试过横着拿竖着拿都进不了城门之后，无论如何也想不起抓住一端拖着入城，这一点是不是真的值得人们当成愚不可及的笑料谈资呢？要知道，秦始皇被荆轲追杀得绕着柱子乱窜时，若非有人大声提醒“王负剑”，也不曾想起把长剑推到背后来拔出这一主意！谁没有在某些特殊情况下出现思维短路的可能呢？我们如果把鲁人的这种状况放在“当局者迷，旁观者清”这一还算普遍的认知现象的大背景下来进行思考，大概就不会轻易去指责鲁人“不懂思考，墨守成规，不知变通”了。 所以，我们在发掘故事中隐涵的道理时，要结合特定的背景，分析人物这样做这样说的原因，千万不能想当然地下结论。 （四）设身处地思考，总结经验教训。 所谓发掘事实中的道理， 说白了就是从事实中汲取值得我们学习的经验教训，领悟其中的人生哲理。 面对事情最终的或好或坏的结果，参与其中的每一个人物，无论是正面的还是反面的，都有许多值得总结的东西。如果我们设身处地，站在这些人物各自的立场上进行思考进行总结，那么我们就会从这些人物身上分别得到一个乃至数个人生哲理。 仍以《执竿入城》为例。 假如我们就是那个鲁人，而且把竹竿带进城就是准备制作竹简或者筷子的，在采纳了那位老人的建议后 顺利进了城，面对这个还算不错的结果，心里会怎么想呢？我想起码会有这样的一些体会：①自己无法解决的问题不等于别人也没有办法解决，在这种情况下不妨听听别人的意见； ②对于别人的合理化建议应该果断采纳，哪怕这个建议在事后看来不是最好的； ③有些看似无法解决的问题，其实只要化整为零、化大为小，分而治之，也是可以得到解决的。 仍然假如我们是那个鲁人，当时只想着如何进城，而忘了自己将长长的竹竿带进城是为了做旗杆之类用的，面对被截断的竹竿心里又会怎么想呢？我想大概会总结出如下的教训：①遇到问题要冷静分析，三思而后行； ②别人的经验不一定都适合自己，不能盲目照搬；③不要急功近利，为了眼前的利益忘记长远的利益和追求。 又假如我们是那位白发苍苍的老人。面对前一种情况，我们会有什么样的体会呢？大概应该是这样吧：①当别人遇到困难时我们要尽自己的能力和智慧去帮助；②帮助别人不要怕被误解被讥讽。如果面对的是后一种情况我们该汲取什么教训呢？仔细想想，那就应该是：①帮助别人就应该先了解对方的真正所需；②要想真正帮助别人，就不能固步自封，而应该不断提高自己的本领。 当然，如何发掘事实中的N个道理一定还会有更科学更便捷的方法，鄙人所说可能和《执竿入城》中那个白发老叟的主意差不多，那就权当引玉之砖吧。 |
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