| 标题 | 源 |
| 正文 | 依我平素的喜好，喜欢在有人文景观的地方流连，希望在与前人的对话中寻找历史的华彩和远去的云烟。可是在离开张家大院，离开那个小镇，那个以古典著称的地方，心中空空落落——到处弥漫着浓浓的现代商业气息，一个原本宁静的小镇，每天却要承接成群结队，纷至沓来的中外游客，小巷拥挤不堪，作为水边的小镇，那水也不再明澈……这不是我们慕名而来的古镇，可是那丝丝缕缕的残存的古典分明在无奈的挣扎着招唤我们。走在麻石铺就的石板街上，听着叫卖的呐喊声，心中的困惑越来越浓，历史与现实的距离瞬间拉近，因距离与时间而存在的美感也随之消散。当价值建立在一种浑然不觉或者自以为是的基础上，对这个价值自身的存在，我们又该做出怎样的价值判断？就在我迷茫的时候，那水从从容容出现在我眼前，有一种说不出的亲切和温暖，而且我深信，那方水寨与我们的情怀有某种可以联想的东西。 没想到一处不起眼的腹地居然藏了这样一片安静从容的水。 去那里完全是她的安排，我事先没有丝毫的了解，也不存在任何期盼，感觉自己仅仅是在走向一个平常的所在，甚至当她说那里是顿河水源的时候，作为一个生活在百湖之乡的我有些不以为然。这般心态，很快被闯到眼前的景象湮没。一片松树林之后，我看到了水，看到了大片大片的清澈透明的水，听到了潺潺的流水声。水漾漾地被密密的树和低矮的芦苇包围着，清澈而又有灵性，安静但不呆滞。微风吹过，水波泛起，树丫芦苇随风起舞。在我生活的地方，我一直希望自己是一滴水，而在这里，我更希望自己是围绕这片水静坐的一棵树，或者一株芦苇。芦苇，《诗经》被称着蒹葭的植物，让人想起在水一方的伊人。而今，伊人在身旁，鱼儿在水中游弋，不知名的鸟儿栖息在枝头，安安静静的，一切显得那么平和。看着她灿烂的笑容，不止一次想到那个叫着梭罗的人，想起他笔下的瓦尔登湖，想着干脆把自己从此留下来，什么也不带来，什么也不带走，只是就这样和她一起留下来，留在这水、这树、这芦苇中。 天空蓝得让我惊诧，我无法判断它的高低，心中的惊叹只有在不停的仰望中才会安静。白云在变换着姿势恣意翱翔，仿佛告诉我，那里才是他们自由的家园，有一会儿我想我要是一朵白云该多好啊。就像我不是那滴水珠一样，我无法变成静坐的树，无法变成那金色的银杏叶，甚至那草坪上的一株金色的小草。水源的傍边，村人建了一座塔，树了一座雕像，塔身下有一块石碑，上面刻有文字，记载水源概况，兼备神灵象征的雕像下面有香火缭绕着。相比之下，在我生活的那块地方，个人的生命中塞进了太多的东西。没有信仰，没有敬畏。我们似乎不再相信什么，我们只相信物资，看得见摸得着的物资！在拜金的社会价值体系里，所有的物资都已经疯狂。在拥有更多的物资，享受占有的快感同时，那些物资也在瓜分我们，我们哪里还有一个完整的自己！注重灵魂的生活，似乎已经成为一种远去的神话。在这里，当看到村人对一处水源虔诚膜拜时，我看到的是他们的灵魂离天空是那么接近！面对他们，面对这里的天空，面对这么辽阔的宁静，我发现，我们缺少可以用来面对的东西。 按碑文的简介，转过一道弯，玉龙山神就在那里。从这个角度看去，它显得那么近，仿佛近在咫尺，还那么平易。不要说周围那些瓦灰色的山石可以和它平起平坐，连我们也似乎可以与它平视，仿佛只要一伸手过去就可以同它握上。我都有点不相信我竟然与玉龙这么近，这么亲。这是人们心中向往的山神？未见到时，每个人心里都会有自己的想象，想象它的高度，它的峻峭。一到近前也会像我一样惊讶，怎么会是这样？随即又意识到，它应该是这样，只能是这样！它站在那里，不是因为它的峻峭，不是因为它的高度，而是因为它赋予生命太多的想象，赋予生活太多的遐想…… 小桥，木屋，流水。人家就在金色的银杏树下。在木屋的走廊，我看到了久违的农具，它们与我的乳名散发着同样的气息。石碾，水磨，手推车，犁耙，风车……像一只童年的歌谣，亲切，让人温暖。屋檐下有几串红辣椒挂着，几个大南瓜摆在桌子上，一个老妪正在纺纱。隐匿在老人满脸皱纹里的那份安详和自足，让我久久地错愕着。她与的篱笆外一排排参差的树，一道道节制的水，大片大片无拘无束不知名的小草，构成了画一样的情景，让人忍不住激动。也似乎把她拉回到了她的少女时代，情绪一下子高涨起来，毫无顾忌的在草坪上翻滚着，而我也被感染，随着她的欢悦一起翻腾着心中典藏已久情感。多少年来，我一直只想往前走，仿佛有一种神秘的力量在牵引，或者说更像一种召唤，也许这正是一种皈依的精神，正是那种说不清的亲切的来由。我相信凡是源地，都是圣洁的。但当我试图用语言呈示它的时候，我感到语言的苍白和无力。它既是历史意味的地域概念，更是一种超越历史，依托地域环境的生存行为方式。 看着她怡悦的样子，发觉我们多年来孜孜追寻着的，正是我们已经放弃了的童年。 |
| 随便看 |
|
四季谷提供散文、诗歌、杂文、随笔、日记、小小说等优秀文学作品，并提供汉语、英语等词典在线查询，是专业的文学及文字学习免费平台。