| 标题 | 大地走笔（1９）华山的“一条路” |
| 正文 | 华山的“一条路” “华山自古一条路”是一句为妇孺皆知、人人均晓的俗语。这一条上华山的路，沿华山峪南北延伸、蜿蜒曲折，全程计约40华里。这“一条路”是游览华山的唯一道路。这“一条路”虽经历代的不断修整，且于一些地段凿了石阶、增设了护栏、牵拉了铁索，但道路仍然崎岖异常，艰险无比。要想欣赏华山的旖旎风光，必须在这“一条路”上攀登，需要鼓劲壮胆，需要经历艰险。 那么，这“一条路”是怎样来的呢？我们的回答是：是华山及其周围特殊的地形地貌所造就，是人们不断地探索而形成…… 从地理区位看，华山位于渭河之南，山的北面为一望无际的关中平原；山的南侧为绵亘东西的茫茫秦岭。华山山体则处于东侧黄甫峪与西侧华山峪之间的分水岭部位。 “峪”是指短而深的山谷。因为秦岭属地质构造上的强烈上升地区，侵蚀切割作用严重，形成很多壁陡而深的沟谷。秦岭北侧的河流就沿这些沟谷北流。这些河流流程短促、数量众多，平面上呈平行分布，有秦岭“七十二峪”之称。华山东侧的黄甫峪与西侧的华山峪就属于“七十二峪”之范畴。 黄甫峪和华山峪是华山地区比较大的河流。由于华山地区构造上升明显，河流的侵蚀切割剧烈，致使沟谷深度很大，形成谷壁峭立、悬崖千仞的地貌景观。从黄甫峪和华山峪的谷底，至华山的峰巅，高差竟达千米左右，谷壁坡度也在六七十度以上。在这样的地形条件下，从黄甫峪或华山峪的两侧直接登山，是绝对没有“路”可走的。 华山南峰为花岗岩构成；南峰南侧则为变质岩类的片麻岩所构成。花岗岩地质时代较晚，性质坚硬、耐受风化能力较强，形成了高峭的山峰；南峰南侧的片麻岩，地质时代古老，岩性松软、容易遭受风化，故形成低矮的山岭。而且在华山南峰之下有一深大断层存在，形成了深达五六百米的深沟大涧。人们站在华山南峰向南俯视，眼前幽谷深邃，不免感到目眩头晕；若立于华山南峰南侧的低岭上，仰望华山南峰，只见南峰峰顶直插云霄，眼前尽是绝壁悬崖……如此这般的地方，哪里能够找到登山之路？！ 因此，要想从华山诸峰的东侧—黄甫峪和南侧登上华山诸峰是没有“路”可走的。人们艳羡壮美神奇的华山，却苦于无路登山而“望山兴叹”。 据传说，历经多代，时间长了，就有一些胆大、敢于冒险的好奇勇士开始了寻找登山之路。这些“好奇勇士”在寻找中，不乏坠落峭壁、葬身深涧者。还有一些看破红尘、寻找清静、欲隐人迹不到之处的向善修道者，也常从石壁罅隙中探找登山之路。 日月轮回、光阴流转，经长期摸索，人们看到一些猴子从今天称作千尺幢、百尺峡的山脊上爬上爬下。猴子的行踪启示了人们，给人们登山指出了方向。于是，人们学着猴子的样子，踩着猴子的“足迹”，从千尺幢、百尺峡一带的山脊上攀崖缘壁地向上爬，终于在这里成功地登上了华山的山顶，找到了一条登山之路。 登上华山的这“一条路”，是选于怎样的地形之上呢？细加分析，原来华山山体处于黄甫峪与华山峪夹持的小分水岭上。黄甫峪沟大，整条沟内谷深、谷壁高峻陡直；而华山峪却较小一些，谷壁虽然也很高峻陡直，但却比黄甫峪逊色不少。这“一条路”就选在了华山峪中。 华山峪发源于华山西峰的舍身崖下，在上游青柯坪以东，地势比较和缓，高差也较小一些。在这里，只要登上不算很高、但仍属陡峭的一段路程，就到了延伸方向与黄甫峪、华山峪的方向相平行的分水岭岭脊之上。这条岭脊向北倾斜，呈一斜面徐徐向南抬起，是由于断层和花岗岩的节理、裂隙而造就的。这条岭脊向南连接华山诸峰。寻找到了位于岭脊上的这一条路，沿着这条路向上攀爬，就可登上华山诸峰的顶巅。 华山“一条路”，是历代人民以不屈不饶的英雄气概，运用自己的智慧，科学地分析华山地区的地形地貌特征，巧妙地利用切割不是很深的华山峪和分水岭岭脊的特殊有利地形，经过长期不懈努力，摸索、开辟出来的。华山“一条路”，既是人们依附大自然，又是人们战胜大自然而形成的。 多少年来，游览华山者都是在这“一条路”上攀登着，上上下下去游览美丽奇险华山的。至于解放华山、英雄刘吉尧智取华山，从黄甫峪登上华山的那一条“路”，则是凭借绳、索、梯、杖等工具而上的，那是一般人不能为之的…… 登华山的“一条路”起始于华山脚下的玉泉院，向南穿过陇海铁路线后，沿着华山峪南行。华山“一条路”在华山峪的两侧盘旋蜿蜒、左曲右折，忽而在东、忽而又西，道路就在洪水、河水堆积的砾卵土石层和岩坎边上。河中流水色碧而清澈，水流比降大而湍急，时而又见瀑布深潭出现……进山后的这一段路，虽然两侧山陡壁直，谷底狭窄，路为宽度仅有数米或十余米的崎岖小径，但确实在登山路的全程中尚算“平坦”，不算奇险，应属“好”走之路。 一路南行，至青柯坪后，“一条路”即离开华山峪而折向东北。由此再行，“一条路”的奇险真情才逐渐显现出来，险要的千尺幢、百尺峡、老君犁沟等一一出现。这些路段，确有“一夫当关万夫莫开”之势。 沿着“一条路”登上了分水岭的岭脊，就到达华山最北端的北峰。“一条路”继续沿岭脊南行，先后过擦耳崖、上天梯、苍龙岭、五云峰、金锁关，到达三峰口。 由三峰口向南眺望，华山的东、南、西诸峰展现于眼前。“一条路”到了这里一分为二，可择一而登峰：一条是三峰口→中峰→东峰→南峰→西峰→玉井→三峰口→返程下山；另一条是反向而行，即三峰口→玉井→西峰→南峰→东峰→中峰→三峰口→返程下山。 华山“一条路”的形成很不容易，经历了漫长的时间。据记载，汉代已经有了登山之路，但只是初成，一般人难以前往，登华山被视为比登天还要难的事情。在相当长的时间里，华山之上是人迹罕到之处。当时，极少数人能够登上华山峰顶的人，也是凭借绳、索、梯、杖的帮助，攀藤爬崖而登临的。这个时候，华山之上也没有什么大的庙宇等建筑。 到了唐代，一般人还是难以上到华山峰顶，只在华山脚下修建了一些庙宇，进行封禅活动。唐代后期，以至到了宋代，登山的“一条路”才逐渐开辟出来，一些险峻的地方也陆续安装上了防护铁索，一些岩洞也慢慢地扩大开凿，一些庙宇也建了起来。此时，登上华山诸峰者，除修道道士、求雨拜神者、樵夫和采药人外，专门游山者虽然不多，但较前已增加不少。但此时的游山者，大多只到青柯坪而返，华山的东、南、西诸峰，一般人还是不会到达的。 从明代起，情况有了明显改变，华山之上，香火兴盛，游华山和登顶者也多了起来。修道、朝山、求神者更是数量大增。至于那些官吏、名流、文人墨客也不甘落后，纷纷络绎而往，同时咏诗作赋、泼墨题词，在华山各处留下了很多遗迹。 到了清代，华山“一条路”几经修缮，铁索经过加固，游华山者更为增多。民国时期，爱国将领杨虎城又将上山道路重加修整，在很多地段新置了铁索、护栏，使华山“一条路”更加安全。 中华人民共和国成立之后，人民政府非常重视对华山名胜古迹的保护，多次拨专款修复庙宇遗迹，重修道路。在华山“一条路”上新加铁索、增劈石阶、加添护栏，使“一条路”更加安全、稳妥。 近些年来，为了适应旅游事业的飞速发展，对华山“一条路”又进行了进一步的整修，并针对新的发展趋势，制定了新的规划，部分规划已经陆续付诸实施。据说，有人建议在华山修建索道，以满足更多的人不用再费太大的力气游览华山。人们在期待着。 1981年5月 |
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