| 标题 | 天才梦 |
| 正文 | 我想每个人都会有各种各样的天才梦，都期望在某一方面可以天赋异禀，超乎常人。关于天才，我们最熟知的莫过于爱迪生的定义：天才等于百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水。大多时候，平平庸庸的我曾以此自慰：天才的灵感才百分之一，那么即使天注定我只有百分之零点一的灵感，那我也不必自卑，因为我还有至少百分之九十九的汗水呢！偶尔我也曾这样想过，如果天才果真要百分之九十九的汗水，那我还是别做天才的好（假使付出百分之九十九的汗水可以成为天才的话），因为天才大都穷困潦倒，被人奉为疯子、狂人，避之唯恐不及。我，还是做凡尘俗世沙漠里一粒普普通通的沙子吧。 然除却我们熟知的发明家爱迪生的天才定义，美国心理学家华生的天才定义或许更符合我们大多数人的认知、天才的本质。华生认为，天才是百分之一的灵感和百分之九十九的汗水，但两者不是加法而是乘法。与爱迪生的定义相比，乘法就充分肯定了天才的先天性，这就或许可以更好地解释现实中那些虽付出许多汗水取得了一定的成就，但却并没有成为人们所谓的天才。 我们凡人大都羡慕所谓的天才，大都渴望某一天一觉醒来，我们变得超凡脱俗，不再平庸，可我们都深深明白那不过是痴人说梦。于是，我们祈求上苍，愿来世赐予我们一颗七窍玲珑心，不再是芸芸众生中的一个，蝼蚁般地苟活于世。可是，若果真使白日梦成真，平凡的你可以选择成为人人渴望的天才，你真的愿意吗？ 无论是爱迪生还是华生的天才定义，都含有百分之九十九的汗水。假如可以，你愿意用童年的天真烂漫换取天才的偏执孤僻，你愿意做徜徉在阳光里和伙伴们嬉笑打闹的青青少年，抑或是蜷曲在黑夜里冥思苦想的天才？你愿意把如花的青春时光无私地奉献给某个诸如宇宙从何而来，十一维空间等等无关生活痛痒的问题吗？ 所谓阳春白雪，曲高和寡，作为极少数的天才，就不仅要能忍受孤独，也应当能享受孤独。因为这是成为天才的充分且必要条件。也许，正为人情世故烦扰的你欣欣然，欲往之。但若你所谓的孤独只是避开生活琐碎，那就错了。孤独，不是身边没有朋友，而是心里没人做伴，是不被世人认识、理解的孤独，不被世俗所容的孤独，这是天才的孤独，也是天才的悲剧。 自古以来，天才的悲剧，无疑是时代的悲剧，民族的悲剧。英国首相丘吉尔曾说过：宁愿失去一个印度，也不愿失去泰戈尔。有人这样分析：一则印度本就不是英国的，得之我幸，失之也无可厚非；二则一个民族最可贵的莫过于有可以仰望的精神星空，泰戈尔作为世界伟大的文学天才，其影响早已超出文学领域，一国之界，而潜移默化为一种世界精神。可是，人们觉醒得总是太晚，总是在太多的悲剧发生后，以至于太多的天才巨擘尚未尽情绽放就过早地撒手人间。也许，在狭窄得只能容下世俗常人的世间，如烟花寂的天才也应像烟花一样瞬间绽放、瞬间绚烂，而后归于无尽的静寂。 也许，在二十一世纪的今天，所谓的文明的新世纪，社会是进步了不少，人民大众也开化、文明了不少。至少看看现在无论从事什么职业，很少有衣不蔽体食不果腹者；或许还有些极端者不被社会所容，但却很少再有像苏格拉底、莫扎特、舒伯特、梵高等天才的悲剧，但是，聪明的你，是否发现，这个看似宽容的社会也与如苏格拉底、莫扎特、舒伯特、梵高类的天才巨擘失之交臂了？ |
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