敬畏信仰-经典散文范文赏析-四季谷

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敬畏信仰

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现在真正有信仰的人不是很多。宪法规定每个人都有信仰的自由，我可以信仰马克思主义，你也可以信仰佛教，他也可以信仰道教、基督、伊斯兰教、……。尊重别人的信仰是社会文明进步的标志，

纵观我国历史，宗教信仰是为统治阶级服务，信仰成了皇权的权威。春秋战国时的百家争鸣、百花齐放；秦始皇焚书坑儒；唐朝几代帝王笃信释伽牟尼佛；宋明时期产生过好几位学贯东西的理学大师；“五四”时期又高喊“打倒孔家店”；文革时期的“破四旧”；现在又出现年轻一代的信仰危机。

有一位学者认为，犹太民族他们虽然经历了千年的亡国离散之痛，但从来未丧失自己的民族主流精神。他们失散到世界各地，无论经受怎么样的环境压力，也决不背弃自己民族的信仰。他们一代接一代竭诚信仰本民族的精神文化的核心犹太教，绝不中断，决不背弃。以自己为犹太民族的成员而自豪，以犹太教作为本民族的统一的核心价值，并以此作为民族认同的共同依据。正因如此，犹太民族才能做到千年来“形散而神聚”!

印度有80％的人信奉印度教，教义中有有重要一点，爱护动物。这些教民再贫困，都要坚持不断向动物投食，即使是老鼠、毒蛇他们也绝不伤害。好多种动物就居住在城市里的城堡、神庙、政府办公大楼、居民住宅、街道两边的树上。他们并不烦其所扰，而是对它们倍加呵护，与它们共享同一片蓝天、同一方厚土。

信仰佛教的人坚信，只要苦行苦修，大彻大悟，灵魂必将会有归宿，在涅槃后阿弥陀佛会接引他的灵魂到西方极乐世界去。道教弟子在无为而治，淡然对待这个世界中，通过修身修性，在得道后升天成仙。不管佛教修来世还是道教修现身，都无一不是倡导让人博爱、善行和平等，人人逃脱不了因果报应这一法则。这一世的果就是前一世的因，这一世的因必将是下一世的果！

世界各大宗教的宗师，如儒教的孔夫子、道教的老子李聃、佛教的释迦牟尼、基督教的耶稣、创立了共产主义学说的马克思……都是先贤圣哲，虽然他们身处不同的国度、地域和时空，但他们的伟大思想无不闪烁着人类智慧的光芒，都为人类的进步、和平与发展做出了不朽的贡献。都是值得我们永远敬仰的圣贤。

我们人人都应该有信仰，信仰马克思主义也好，还是信仰宗教也罢，总得有个信仰，有个追求。有了信仰，灵魂就有寄托。一旦有了信仰，任何时候、任何环境下，绝不轻易放弃自己的信仰。有了信仰的人可以坦然面对死亡，他们知道灵魂将走向何处。共产主义战士周文雍、陈铁军面对敌人的刑场举行婚礼慷慨就义。佛教中的大德高僧在涅槃的瞬间，眉眼、嘴角上挂着的微笑定格到永远。

如果我们没有信仰，也应该尊重他人的信仰的自由，不应该因自己的无知，去嘲笑他人，更不能去泄渎神圣先哲。都说我们这个社会人人都烧香，就是缺乏信仰。求神拜佛，是为了乞求神灵的保佑，过于功利化。烧香叩拜，应该是对神灵的尊重，也是对神灵的一种感恩，更是警示和提醒自己，我是否积德行善了？对过去的错误是否忏悔了？

信仰宗教而不讲谜信，正规的宗教也是排斥谜信的，只有邪教才推崇谜信。有了信仰，可以使人内心平静，身心和谐，灵魂有了依托，但也绝不可夸大功能和功效，使其谜信化。宗教就是宗教。

世界几大宗教是核心的教义是相通的，我们不可以强迫别人和你信仰一致，不可因你的无知，就把你的信仰的宗教以外的其他宗教进行贬谪、污蔑和泼脏水。

我们敬畏信仰，对所有的正规宗教的宗师都应该怀着崇敬的心态去礼拜。遇到寺院，道观、文庙，应该给供奉的佛和菩萨或老子与关圣、孔子等上一炷香叩三个头，你不一定是信教的人。这就如同在街上见到了文学名人贾平凹，给他行一个注目礼，而你并非就是一个文学受好者是一样的道理。

敬畏信仰，使我们这个社会成为一个有信仰的社会。让那些先富起来，而且富得流油一茬人，不再以社会缺乏信仰为移民国外的口实。把社会的“形聚神散”，转变成“形聚神聚”。(文/陈永明）

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