史鉴证今：汉唐大帝国为何气壮山河-杂文评论范文赏析-四季谷

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史鉴证今：汉唐大帝国为何气壮山河

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汉唐大帝国是中华大国民令地球人仰视的时代，是中国人民真正站起来的时代！49年后的“中国人民从此站起来了”就是关门意淫！尤其在大唐帝国的贞观王朝，中国的世界地位比今天的美利坚还牛，世界各地的杰才俊士冒着生命危险也要往中国跑，首都长安居住着来自中亚各国的几万名“裸官”。他们以和中国建立“友好邦交关系”为名，携带巨额贪贿资产前来中国“考察访问”，然后永远住下来不回去了。

那时如果中亚各国大骂中国收留他们的外逃裸官，我们一定会认为对方有毛病。你们自个不检讨自己的制度出了大问题，不痛恨自己的贪官污吏，还莫名其妙迁怒于我们，你有病啊？

1400年前中国政府把本国人民利益放在第一位的精神，是今天政府该反省的。盛产裸官的中亚各国确然有学习的必要。叫嚣“中国亡我之心不死”而拒绝大唐帝国的文明成果者，和我们今天有些人一样傻得可憎、疯得可恨。

汉唐大帝国强盛的主要秘诀在哪里？

我们先来说大汉帝国。

一、大汉帝国官场从不拿纳税人的血汗钱摆谱，皇帝率先做出了表率。

前汉帝国的开国皇帝刘邦初登大宝时，居然找不到四匹纯一色的马来拉车，部级高官只能乘牛车上下班。难道那时中国就真的穷到那地步，全国连四匹纯一色的马都找不到？屈指可数的几个高官连马都没有？就算国内真个没马，也可象今天的官僚只坐进口豪车一样，用纳税人的钱高价从匈奴进口啊？

非也！那时的中国远没穷到举国找不出四匹纯一色的马，连部长级高官也弄不到马的地步。前线的数十万边防军多是骑马抗敌，高官显贵难道从骑兵那里弄几匹好马还不容易？

大汉帝国的国家理念和今天不同，各级官僚都知道“藏富于民”和“小政府大社会”有利于国家的长治久安，绝不会玩“国富民穷”那类自毁帝国根基的弱智政绩。首都长安城没有显示皇帝高贵身份的四匹纯一色骏马，那就将就点用杂色马代替一下嘛，马车还不是照样跑？部长没马拉车，那就用牛拉车嘛，有什么大不了的？不能因此兴师动众去搞什么举国体制“强征”老百姓的马，也不可用纳税人的血汗钱去高价进口匈奴马，更不可把前线骑兵的战马弄来在城市平地上拉车？对于前线骑兵来说，一条战马相当于10条人命啊。

汉文帝的节俭是有名的，自家长年旧衣不离身不说，想建个露台夏天纳纳凉，听说要花费一百金，居然心痛得了不得，几经思想斗争后还是选择放弃了。和伟大、光荣、正确的毛贼相比，汉文帝未免太小家子气了。我们的伟大领袖在三年大饥荒活活饿死几千万农民的恐怖年代，还大兴土木兴建多处豪华行宫，仅韶山滴水洞工程就耗资一个多亿，相当于当时一百多万个青壮农民无节假日起早贪黑辛劳一年的总收入。

那时每逢遇上天灾，皇帝首先想到是自家缺德开罪了上天，于是向全国人民下“罪己诏”把自家痛骂一顿，率领皇后皇子皇孙绝食，长天甚至一连三天跪在露天下，顶着烈日或迎着凛冽北风向上天祷告；同时积极安排赈济灾民。各级官僚也不会因此宣传自己在救灾前线吃了多少苦救了多少人，只是尽职尽责干“公仆”应该干的份内事，没有养成“把丧事当喜事办”的光荣传统。

碰上这样的皇帝和官僚队伍，一旦遇上外敌入侵或开疆拓土，平民百姓还不“把国当家”一样拚死抗敌啊？

二、皇帝对官严对民宽。

纵观整个大汉时期，除了汉武帝和匈奴争雄，出于战争需要兴师动众外，官家一直奉行与民休息还民自由的政策，很少无故扰民，不会象今天的县官乡官那样热衷于劳民伤财的政绩工程，折腾什么“公路经济”和“示范基地”。

与对民宽松形成鲜明对照，大汉帝国对官僚特别严厉。汉武帝两三年换一个宰相，且多数宰相都没有善终，不是锒铛入狱就是杀身之祸。宰相如此，低一级的部长司长局长无不兢兢业业人人自危如履薄冰，哪还有精力和心思去玩“跑关系”、“三公腐败”和“移民转财”？

汉武帝时期的高官大多不得善终，并非那时候的高官天性邪恶，而是专制权力乃一剂血肉之躯根本无法长期自觉抗拒的猛烈毒药。在“把官僚装进笼子”的民主宪政制度发明以前，当上几年高官就很难避免被权力毒害，不知不觉从正人君子堕落成害民贼子。

所以民主宪政体制不但平民百姓受益无穷，官僚也一样普享福祉。

造成前汉帝国垮台的汉灵帝也玩过“卖官”把戏，但明码标价公平透明，且卖官所得全部纳于国库用于公事。

三、轻瑶薄赋，藏富于民。

大汉帝国的税收在当时的已知世界是最低的，税率维持在三十税一到十五税一之间徘徊，也就是3.3－6.7%。无论农民、生意人还是手工业者都按一样比例纳税。这个税率是刚性的，税收分摊也比今天公平透明得多，官吏没有任何巧立名目集资摊派创收自肥的空间。和今天的生意人相比，那时的生意人简直生活在天堂。

四、容忍甚至奖励体制外“英雄豪杰”，使他们有途径为国立功为民请命。

历朝历代的英雄豪杰有“体制外”和“体制内”之分。体制内英雄豪杰主要是开疆拓土的军事领袖，如卫青、李广、霍去病；体制外“英雄豪杰”则不服皇家官场管束，只凭良心、正义感和冒险豪情除暴安良建功立业。

因为不服官场约束，中国历朝历代对体制外“英雄豪杰”都持打压态度，大汉帝国则是例外，不但对体制外“杰才俊士”容忍有加，还给他们提供建功立业自我实现的平台。

体制外的慷慨悲歌之士，在国法疏漏或鞭长莫及之处除暴安良为民请命，在冷兵器时代有利于维护社会的稳定和公正。

中国历史上闻名的燕赵侠客就主要活动在大汉时期。

众所周知的班超就是一个威名远扬的体制外英雄，他和36勇士在匈奴强兵压境的逆境下征服西域各国并威振西域几十年，是中国历史上最闪亮的一页。

班超去西域之前并不是什么军事领袖，而是一个威不立名不扬的小军头，和体制内英雄沾不上边。

班超除了36个志同道合的江湖朋友外，自告奋勇前往连几十万大军都望而却步的百战之地建功立业，后面居然没有任何正规军跟随，走的是一条百分百的“体制外”之路。

就是这36勇士，在西域创立了几十万大军都望而却步的男儿伟业！创造了一个又一个人类世界至今都无法超越的军事外交奇迹！

大汉政府也一样气度恢宏，不但没有追究班超不把功劳归给政府军，不汇报不请示自作主张的“不懂事”行径；还敞开胸怀拥抱班超的冒险成果，增派军队去玉门关给班超提供威慑力量，赋予班超在西域开拓疆土相当于国王一样的巨大权力。

一个国家能否给体制外英雄豪杰提供自我实现的平台，是这个国家是否“进取”和“自信”的标志。近代西方世界在新大陆建立的殖民大帝国，都是体制外英雄豪杰自主冒险的成果。柯尔蒂斯征服墨西哥；皮萨罗征服秘鲁，都是在没动用国家经济军事力量的情况下，自筹经费自组人马，象班超一样扬威万里之外。

五、不惜一切代价爱护为国立功的英雄。

美国大片《拯救大兵瑞恩》曾经感动过不少中国观众。象美国政府那样珍惜士兵生命的国家，只要是正常人谁不在战场尽职尽责作战呢？哪个军官还会玩成建制临阵脱逃或叛变投敌呢？

多数中国人不知道，《拯救大兵瑞恩》的故事一样在大汉帝国上演过，并且比《拯救大兵瑞恩》更悲壮更感人。

大汉帝国是一个英雄辈出的时代，喋血孤城的耿恭就是一个仅次于班超的大英雄。

耿恭以三百孤军抗击两万匈奴铁骑围攻达三百天之久，在敌方许以高官厚禄，箭尽粮绝只剩26个伤兵的绝望情势下仍拒绝投降，今天的中国人是难以理解的。

更让精于算计的特色国民难以理解的是，大汉政府在得知耿恭碟血孤城的消息后，居然派出几千名远征军，冒着将被优势匈奴骑兵围追堵截随时都有可能全军覆没的巨大风险，步行前往千公里外的危险之地营救“传说”中的三百个生命？

远征军经过一年多的血腥转战，终于把幸存的13名孤城英雄救回了玉门关。

为了营救13条勇敢的生命，远征军损失了几千人？

这让人想起了1998年印尼对我华人的大屠杀。台湾、美国等多个人道国家都对我印尼华人展开了积极的营救，但我本土倒是一句轻描淡写的“不干涉别国内政”不了了之。

13勇士抵达玉门关后，留守的将军并没有因为几千雄兵换13条伤兵的亏本营生迁怒幸存者，而是泪流满面亲自给13勇士洗脚更衣。智慧负责任的政府从来都不是算眼前帐的！他们拯救的不是几个人的生命，而是勇于为国为民自我牺牲的民族精神！

中国人并非天生就窝囊，他们一样英勇无畏豁达自信过，是劣胜优汰的官僚专制体制把狮子毒害成了老鼠。

在官僚专制体制的长期作用下，“犯强汉者，虽远必诛”的英雄们最终堕落成了“对内象狼，对外象羊，内战内行，外战外行”的东亚病夫！

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