| 标题 | 《论语》故事12——王凤仪守丧获天助 |
| 正文 | 第十二课 原文 lín fàng wèn lǐ zhī běn zǐ yuē dà zāi wèn lǐ yǚ 林 放 问 礼 之 本。 子 曰：“ 大 哉 问！ 礼，与 qí shē yě níng jiǎn sàng yǔ qí yì yě ning qí 其 奢 也， 宁 俭； 丧， 与 其 易 也， 宁 戚。” 解 释 林放问礼的根本。孔子说：“你的问题意义重大啊！礼，与其求形式上的豪华，不如俭朴一些好；治丧，与其在仪式上面面俱到，不如内心真正悲痛。” 课文分析 孔子的思想，集中来说就是两个字：仁和礼。孔子认为，要治理好一个国家，“礼”是治国大纲，是根本大法。《礼记*曲礼》：礼者，毋不敬。孔子在教导弟子时常常把礼放在重要位置。 《中庸》中也说：“礼仪三百，威仪三千” 。婚礼、吉礼、丧礼、军礼、宾礼……工作和生活中，无处不“礼”。 礼者，敬而已矣！ 孔子一向提倡礼要合道，要如法，还要从简。比如古代人喜欢厚葬，孔子就极力反对。他认为孝敬父母必须在父母还活着的时候多多孝敬，父母去世的时候就不要大操大办和铺张浪费了，真正的孝是有一颗哀戚之心，或到父母的坟上去守丧三年。 故 事 王凤仪守丧获天助 王凤仪（1864—1937年），中国近代的民间教育家、伦理道德宣传家、女子教育开拓者。在他的号召和感化下，很多财主和慈善人士纷纷解囊（náng），在全国各地办起了七百多所女子伦理道德公益学校。他说：孔子教男子，我来教女子，我是来给孔子补漏的。 王凤仪原是东北的一个地地道道的农民，生活在民国时期抗日战争前。他是一个十足的孝子，因为没读过书，常常给财主家打工做苦力帮助父母抚养弟弟妹妹。他干活非常卖力，护主，很多户主都愿意雇（gu）佣他。每次得到的工钱他都分文不留全部交给母亲贴补家用。母亲去世后，他仿效古人在母亲的坟旁边用树枝搭了一个窝棚守孝三年。守丧期间，他回想起当地老百姓都那么穷苦，特别是生病后没有钱看医生，很多人都这样被病拖死了。他跪下来向老天爷祈求，赐给他一个不花钱就能治好病的方法。祈求了一段时间，三年守丧期快要到了。有一天他一觉醒来，忽然大脑中有了一个清晰的概念（灵光一闪），啊，原来人生病首先是从思想上得的。因为人有贪、嗔、痴、慢、疑、怨、恨、恼、怒、烦这“五毒五害”，病魔的“粮食”就是这“五毒五害”。只要把这“五毒五害”断了，人的病就好了。这“五毒五害”的根又在不孝父母、对长辈的不敬和爱生气发火或恨人。于是他用这种理念治好了自己患了十多年的疮痨（lao），又帮助本村生病的亲戚和穷苦村民“讲好”了很多疑难杂症。一时间，王凤仪能免费讲病的消息传开了，很多生病的穷人不远百里，不远千里都找了来请他讲病，包括一些有钱人患了治不好的病也来找王凤仪先生“讲”病。先生把他们的病“讲”好以后，王凤仪又鼓动这些有钱有能力的人办起了女子公益教育学校，人们都管他叫王善人。从此，善人道思想在中国民间广为传播。 |
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