| 标题 | 野鸭中学之静待花开 |
| 正文 | 野鸭中学之静待花开 今夜的月儿早早地挂在深邃的天上，让人可以静静地在窗前凝望深思。也许这也是夜色入心的一种诗意的传递方式。这种夜色入心的方式在我们多数人的时间里，可能也悄悄地将之逐渐淡忘。我们常常说我们爱诗、爱词、爱祖国传统的文化，说起来似乎有点冠冕堂皇、道貌岸然，其实不然，真正的我们是爱这种能够诗意入心的传承和表达。尤其于祖国的传统文化而言更是如此，特别注重这种诗意入心的潜移默化之功效。毕竟在许多文化典籍的诗词里，诗词本身的美更多地就美在这里，吸人眼球的就是通过这种诗意的表达营造出美丽的图画，读之、感受之，如沐春雨、如沐清风，对人产生锤炼和熏陶，久而久之，人也就腹有诗书气自华了。今天我们所说的教育，相信也莫不过如此罢了。 近段时间以来，相信野鸭中学最累的人应该是我们的秀伦校长。其之所以累，也莫过于感受到自己作为一名校长的责任。按照叶澜教授基础教育的理解，一个学校教育发展的成与败，责任在校长。所以我很能理解我们秀伦校长的忧与烦。毕竟在自己心里也深深地希望着野鸭中学的教育事业能有一个更好的明天和未来。对于这点，相信会有很多的人和我有同样的认识和看法。以现阶段对于野鸭中学教育的认识和理解，个人倒是觉得，应该说在我区“一校一品一特色”教育办学理念指引下，野鸭中学的确是迎来了野鸭教育的最好的发展时机，机不可失，失不再来。秀伦校长最先认识和感受到这点，所以秀伦校长提出和积极倡导“诗意教育”的校园文化建设。这就是秀伦校长的累、忧与烦。 “诗意教育”应该是什么样的教育？可能会有各种各样的理解和看法。但个人认为，这种教育就是一种通过我们的积极的教育实践和行为，对学生进行一种直指心灵的潜移默化的功效的教育。为什么这样认识和理解呢？这里需要说明一下。 首先是我们的积极的教育实践和行为。为什么强调这点，因为教育意味就是行动，绝不是不动。没有了实践和行动的教育绝对只是对教育的空谈，不会有任何意义，也毫无任何价值可言。故而野鸭中学的教育也应如此，非积极实践与行动，不能推动“诗意教育”的发展。 其次是直指心灵的潜移默化的功效的教育。这点是要与那种急功近利、以应试为主要目的教育相区别的。教育是培养未来的人的事业，这是勿用置疑的共识。既然是培养人，那我们怎样去培养人？如果不能直指心灵，影响受教育人的心，这样的教育一定是失败的教育。反之，则是善莫大焉成功的教育。当然在看到教育不是急功近利的教育之外，我们更应该要看到教育的潜移默化之功效。也许我们今天对于受教育人的教育缺失了立竿见影的效能，但只要我们对于教育有着足够的理解和认识，坚持不懈之后，假以时日，我们也一定能收获到教育的成功。 记得某一天和秀伦校长的聊天，秀伦校长聊到了自己喜欢的诗经中的句子“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”。不巧得很，这也是我比较喜欢的诗经中的雅句。由此我想，对于“诗意教育”，或许我们也会有着相同的理解和认识。今晚我在这里将我的粗浅的理解和认识写出来，与我敬重的同事们、朋友们一起分享。对于野鸭中学教育事业的发展，今夜让我们一起聆听那窗外美妙的声音，守候野鸭教育的“大爱无言，静待花开”。 |
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