| 标题 | 山西静乐：太子寺重生涅槃的圣地 |
| 正文 | 山西静乐：太子寺 重生涅槃的圣地 静乐，表里山河，水绿天蓝，百草繁茂，四季分明，温凉适中。百里汾河川，地阔土沃，因其独特地域出产，使静乐被誉为小杂粮王国、中国藜麦之乡。因了太子灵蛇等八景的点缀以及正在开发的龙湖栖贤谷和汾河川湿地公园，使静乐成为真正的静地乐土和太原的后花园。据《静乐县志》在：唐太宗李世民接位将静乐作为唐朝牧马基地，并亲自来静乐视察。唐武宗李炎，仰慕静乐奇特的山川河谷和祥和安泰的人居环境，加封五公主为静乐公主，设玄池监近百年。唐朝大兴佛教，遵释迦四十九年所说的一切经，主张待人依六和，处世修六度，以求达到至善圆满的教育。因此静乐当时佛教之风盛行，尤其是在皇室贵族的支持下，寺院晨钟暮鼓，佛乐不绝于耳，整个静乐大地一派祥和景象。 太子寺，俗名太子灵蛇寺，座落在静乐县辛村乡黄华山脉地带的万辉沟。黄华山为荷叶坪支山，山势起伏连绵，巉岩暴突，如屏如障，中峰高耸而面凹其腹，从寺门正面看，左岩隆起，如巨钟，如覆釜，松从石罅出，苍翠虬曲。右岩碟砖，突如简，削如圭，怒如虎斗，崎如鸟厉，与苍官凌踔不相下。两岩拔地而起，如鹰隼张两翼俯身下瞰，如虚灵顶劲的太极老者抱球站桩。背浑厚挺拔，沟壑相连，如如不动。寺庙建筑规模宏大，远远望去似悬于半山腰间。石以松胜，松以山胜，山以寺胜，寺以香火胜。据载，太子寺在当时是静乐县藏经最丰富，县内外僧侣求经拜佛最多的寺庙之一。自然之奇与人文之景相得益彰，非天人合一呼？ 太子寺，始建于金元时期，扩建于明、清两代。寺庙建筑规模宏大，结构严谨，错落有致。文革期间变为一片废墟。据健在的老人们讲，当年一条白蛇在破四旧的愣头青们惊动下，突然，晴好的天，一个当头雷，发出了震天响的万丈悲光，白蛇从古寺腾空而去，令目击者为之茫然，为之失落。从此，庙宇荡然无存。当时仅留禅院石窑三孔，余皆无存，古松殆尽。但天然幼松遍布山头，天地感应，算是保住了生态的延续“火种”。近年，附近牧羊人发现巨蛇曾数次出没山间，民俗感其神而神之，于是拿着香和祭拜供品来到黄华山顶礼膜拜，感其生前恩德。并多次建议静乐有识之士于正殿雕塑巨蛇像而供人们朝觐。今逢盛世，政通人和，国富民强，多有觉人慷慨解囊，传承先人之遗风，遂民愿之举，复其旧制，增其新观，复令寺院香火鼎盛。 趋步太子寺，仙草香花夹道相迎，八方紫气氤氲蒸蔚随辰至。远观近瞧，庙宇气势宏伟，由佛神聚集寺院、太子殿（水阁凉亭）、玉帝庙、铁佛寺四部分组成，游人入寺，尽收眼底，六进院落，三层大殿，七星漫院，八大金刚（松树），远近分明，高低错落。特别是那高古秀劲的八巨松，比肩而列，一字排开，如冠剑丈夫，人称“八大金刚。”相传古时此地下埋了打碎的巨宝盆，才生此八金刚，并引发满山松林。配殿、禅堂、僧舍一应俱全。佛尊、神像、浮雕、壁画、匾额样样工艺精湛，巧夺天工。更兼满山松林蔽日，鸟兽啾鸣，草木效灵，溪水环抱，使太子寺成为名副其实的修行道场和清凉幽静的避暑胜地。每逢五月初八庙会，游人满山、商贾云集。届时驻足凝神，顿觉清凉透身，慈悲心起。庙内丰碑林立、记述着古寺繁荣，僧侣传奇及清顺治帝微服前来避暑等逸事和历史。 据地方资料载，1951年和1968年林业部门曾两次大量砍伐太子寺古松。1961至1968年辛村公社在该寺创办过高小、民办农中。1967年“文化大革命”破“四旧”时，太子寺遭受灭顶之灾。其中一口巨钟被炸药爆破，铜片四处横飞。 寺院师父也许度人心切，为游人翻出了太子寺的灵异考证资料。黄华山太子寺2006年5月初8日传统古庙会将毕，戏班潦草收场，发车欲走之际，蟒蛇惊现，久盘汽车发动机，使戏班脱身不得。于是清唱一场，但巨蟒不为所动。后焚香祷告，重起戏台正唱一日，巨蟒始悄然隐去。此事，全乡目睹，一县民惊，叹为稀有，臆传甚哗。 从佛教观点来看，蟒属畜类，为六道生灵之一。其寿长百千年，修有神通，亦天龙八部之一，原名摩睺罗伽，常护丛林道场，轻易不现。本是乐神，享香烟，戏听戏，奇事缘由，以此可解。据师父讲，太子寺古有谶语云：乌龙饮水，万辉生光。乌龙当应蟒神摩睺罗伽，时值旱季，无处饮水，因庙会期间车行如流水，遂久盘汽车以应饮水之说。谶言证验，佛缘今现，当有寺庙恢复，荫泽后代，善莫大焉。游人半信半疑，待师父取出当年现场拍下的图片，众人心下释然。为度人善巧方便说法，师傅欣慰一笑。 现在世界有种种歧视、误会、隔阂、猜疑，到最后变成斗争，处处都是障碍。障碍从哪里来？其实都是由不了解事实真相而产生。因为不了解事实真相，每个人只为自己的利益着想，当人人都为自己的利益时，一定会发生冲突，这是不和谐的病根。儒家讲“大同”，佛法讲“尽虚空遍法界是一个自己”就是让我们破迷开悟，将自私自利舍弃，一门深入，修正自己的清净法身，证得涅槃。 开心自在、鸟语花香的生活，源自于智慧。佛陀的教学就是开启我们智慧宝藏的钥匙。人生短暂，俯仰将暮，此身不向今身度，更待何时度此身！近年来，百姓在众多有识之士的集结下，年年举行庙会，唱戏三天，募集善款。勇猛精进，不辞辛劳，如今重修的太子寺景区工程已初具规模。 二十一世纪是趋于多元文化、共存共荣的转变时期，所有宗教无非是教人和睦相处，平等对待，这就是善，这不正是佛门讲的“万善同归”，儒家讲的“五常德行”？历史是最好的佐证，信仰不灭，民族振兴。世界上最伟大的科学巨匠爱因斯坦说过：“如果有一个能够应付现代科学需求，又能与科学共依共存的宗教，那必定是佛教”。世界上的一切灾难，都是因世人造的恶业太多太重，因世人的人心不善而招感的。佛法的教育即从改变世人的道德观念，改变世人的恶心恶行为起点。是静乐的有识之士不忘初心，让中华文脉得以传承和繁衍。尽管今天远离尘嚣的黄华山古寺已难觅到古籍碑文上那些美妙的景致和故事，但太子寺的感染力和影响力仍是静乐最有味道的文化典藏，也是静乐人民复兴“中国梦”的文化根基和价值基础。（原创首发 原雪瑞） |
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