| 标题 | 怪力乱神 |
| 正文 | 子不语怪力乱神，鬼神造化，因果报应之类的说法，大约都只是“别有用心者”为了招揽门徒，广布王化，杜撰出来，并不是儒生们所应谈论。然而世事无常，也常有不可用常理推之的例子。 我们高中当年有一位女生因为父母离异从阶梯教室跳楼自杀之后，第二年又有一个男生因为失恋而割腕自杀，当时很掀起了一股心理教育的热潮，心理咨询师一个班一个班的做心理辅导。后来同学聚会的时候又听说有一位男生本来没想着自杀，只是因为想不开而沿着铁路线散心，结果被高速驶过的列车卷到车轮底下丧命。 邻近的村庄，前些年发生过一起持刀伤人的事件，今年又有个平常很老实的人，因为酒后被邻家的小孩嘲笑了一通，便回家拿起刀把那家大人砍死一个，重伤一个。 还有村里面那些想不开而喝农药或者上吊自杀的农妇，也是一村之中有了一个之后，往往后继者颇多。 再譬如近来著名的富士康的连续跳楼事件，居然有十几起之多，压力再大，至于争先恐后，如飞蛾扑火般争相赴死，不免使人想起日韩常有的“怪谈”。 故而鬼神之事，虽然夫子“不语”，但也“存而不论”，“敬鬼神而远之”，并不主张全盘废除，可见连圣人也不敢妄加推断，轻言废立。 近来看到一本书，作者很“科学”的用医学常识推导《聊斋志异》中鬼怪现象的源头，感觉实在无趣得很。如果凡事都要以义理剖析之，条分缕析的探个究竟，破解那层薄纱，代之以空洞严谨的公式，那不是事事全如嚼蜡了。就像月亮，科学普及之下，人人皆知月亮是个无水无空气的不毛之地，八月中秋之时还不是照样大谈嫦娥玉兔，“吴刚捧出桂花酒”。仔细想想，捧着月饼对月而坐，心中想着“那只是个绕地卫星”的情形也实在可笑得很。“科普工作者们”，还是积点德，留下些无伤大雅的“怪谈”吧。 |
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