| 标题 | 张说《论语》·连载286 |
| 正文 | 张说《论语》·连载286 13.18，叶公语孔子曰：“吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。”孔子曰：“吾党之直者异于是。父为子隐，子为父隐，直在其中矣。” （注释——直躬者：直率、正直的人。攘（rǎnɡ）：偷窃，抢。） （白话）叶公告诉孔子道：“我那里有个坦白直率的人，他父亲偷了羊，他便告发。”孔子道：“我们那里坦白直率的人和你们的不同：父亲替儿子隐瞒，儿子替父亲隐瞒——直率就在这里面。 （张说）这是个两难命题。父亲做了坏事，儿子出来告发，此所谓“大义灭亲”也。叶公主张大义灭亲。孔子相反，他说，我们那里父子做了坏事相互包庇，才算是正直的好人。根据现在的价值观，显然叶公是对的。为亲属隐瞒罪行，不会因为是亲属而罪减一等的。 孔子的说法是非常有道理的。作为自然人，最有感情的自然是自己的亲人，而非同族之人，第一保护对象也是必定亲人。人类之所以结成社会，目的就是最大限度保护个体利益，家庭产生后，保护对象的首选，依次从自己，扩展到家人，再扩展到同族人，再扩展到族群，以此类推。大义灭亲是什么含义呢？看起来是为了同族的利益而牺牲家人，但其中主要包含着保护自己的意义。在搞株连的环境中，大义灭亲往往是为了自保。而包庇亲人，虽然损害了同族的利益，却也有牺牲自己的精神在。这就是一种两难：大义灭亲，虽然看起来是为了大义，但如果是为了自保，是没有多大价值的。而牺牲自我来包庇亲人，却具有真正的大义在，应该是值得肯定的。在孔子看来，“父为子隐，子为父隐，直在其中”具有牺牲自己的含义在，因此是比较伟大的。我认为这就是孔子的想法。 |
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