| 标题 | 张说《论语》·连载307 |
| 正文 | 张说《论语》·连载307 14.37，子曰：“贤者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。”子曰：“作者七人矣。” （注释——辟世：隐居不干预政事。辟，同“避”，避开。） （白话）孔子说：“贤良的人避世隐居，次一等的做法是离开混乱的地方到别处去，再次一等是避开对自己不好的人，再次是避开恶言。”孔子又说：“这样做的人已经有七位了。” （张说）这段话说明，孔子认为他那个时代是个无可救药的时代，因为这段话的主题只有四个字：“逃之夭夭”。 逃的方式还分四等。第一等，彻底隐居，远离尘世。第二等，搬家。这个地方不好，搬到稍好的地方去。第三等，躲人。这个家伙对我不好，我就躲得远远的。街上遇见，那就低头走过。最后一等是不听坏话。听到对我不利的话，只当没听见。 孔子还说，目前为止，已经有7位高人选择“辟世”。哪7位？孔夫子没说，我们也就不猜了。 本节说明，孔子对推行自己的学说已经绝望，因为社会环境太糟糕。糟糕到孔子只能选择躲开，不再“当仁不让”了。“以天下为己任”的豪气、锐气荡然无存，诚可叹也。 14.38，子路宿于石门。晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与？” （注释——石门：鲁国都城（曲阜）外城的城门。奚自：即自奚，从哪里来。与：同“欤”。） （白话）子路在石门睡了一夜。早晨守门人问：“你从哪儿来呀？”子路说：“从孔家来。”门人说：“是那位明知做不成却偏要去做的人吗？” （张说）本节点明孔子的学说是行不通的，因为全国人民都知道孔子是“知其不可而为之者”。他人对孔子的评语为什么要收录在《论语》里？很可能孔子的学生也都这么认为的。 问题来了。既然孔子的一生都在做无用功，“知其不可而为之”，为什么后世把他奉为圣人？为什么《论语》还会有那么大的影响呢？我认为，这是因为孔子的政治主张虽然行不通，但他的伦理学说却具有根本的合理性，是正常的社会不可缺少的精神动能，而他的伦理主张与政治主张在那个时代是与发展趋势背道而驰，于是出现了“和氏泣血”的悲剧。 明知不可而为之，既是孔门弟子的一种自我认识，也是他们的自豪。明知不可而为之，体现出一种勇气，是一种势利之徒不能理解的大勇。正是这种精神，孕育了中华特有的英雄：文天祥、海瑞、谭嗣同等。这是儒家的自豪。 |
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