| 标题 | 温故1942 |
| 正文 | 温故1942 有些历史即使隔着几十年的岁月，回顾起来却仍像刚发生的那般鲜活生动。几十年的时间还不足以让今天的我站在一个旁观者的角度去审视这个带着悲剧色彩的故事。 身为土生土长的河南人，我对之前发生的大灾荒这件事竟一无所知感到羞愧，可是在吃饱穿暖的今天，又有多少人时时关心着那距离自己遥远的几十年前的事呢？况且即使有人经历过，估计忘得也差不多了。“我相信她对一九四二年的忘却，并不是一九四二年不触目惊心，而是在她老人家的历史上，死人的事确是发生的太频繁了。” 一九四二年，河南发生大灾荒，灾荒的程度我无法用自己的语言表达清楚，所以引用当年记录大灾荒的报道来说明， “河南是地瘠民贫的省份，抗战以来三面受敌，人民加倍艰苦，偏在这抗战进入最艰难阶段，又遭天灾。今春三四月间，豫西遭雹灾，遭霜降，豫南豫中有风灾，豫东有的地方遭蝗灾。入夏以来，全省三月不雨，秋交有雨，入秋又不雨，大旱成灾。豫西一带秋收只荞麦尚有希望，将收之际竟一场大霜，麦粒未能灌浆，全体冻死。八九月临河各县黄水溢堤，汪洋泛滥，大旱之后又遭水淹，灾情更重，河南就这样变成人间地狱了。” 灾已至此，人祸又至。蒋介石不断加重实物税和征收军粮，更是将百姓手中仅存的粮食剥夺殆净，将百姓逼上了绝路。所以，老百姓们死的死，逃的逃，留下的一部分日子也是过的苦不堪言。 逃荒的路并不是平坦的，一路上到底有多少亡魂，谁也说不清。其中最让我感到动容的是郭有运的故事。一上路，郭的母亲就病倒了，为了给母亲看病，郭卖掉了自己的小女，可是最后这个老人也没撑下来，死在了半路，而郭的儿子扒火车被生生轧死，最后妻子嫌跟他生活苦，跟一个人拐子跑了。本来一家人逃荒只是为了求个生的希望，可到最后只剩下了孤家寡人一个。 人在最后的生存底线都被践踏之后，所有的同情心、家属关系、习俗和道德都已荡然无存。在那个年代，人吃人已经不是什么罪无可恕的事情了，甚至妻子、儿女都是待价而沽的商品。美国记者白修德曾亲眼见过一个母亲把她两岁的孩子煮吃了；一个父亲为了自己活命，把他的两个孩子勒死然后将肉煮吃了。一个八岁的男孩，逃荒路上死了爹娘，碰到汤恩伯的部队，部队硬要一家农民收容弃儿。后来这个孩子不见了。经调查，在那家农户的茅房旁边的大坛子里，发现了这个孩子的骨头；骨头上的肉，被啃的干干净净。还有易子而食的，易妻而食的。 除此之外，自然还有许许多多的惨象，不予多说。百姓的生活已经到了这种生不如死的地步，我们的政府呢？当时的委员长蒋介石仍揣着明白装糊涂，不过处在他那样的位置，河南饿死的那三百万民众肯定不是他首先考虑的事。宋美龄访美、甘地绝食、斯大林格勒大血战、丘吉尔感冒，这些事中的任何一桩，都比三百万重要。 政府已无法依靠，我们唯一可以依靠的竟然是一个名叫白修德的外国记者，而后来这种依靠竟也起了极大的作用，不得不让人倍感惊讶。白将他在河南看到的惨状写成文章发表在《时温故1942 有些历史即使隔着几十年的岁月，回顾起来却仍像刚发生的那般鲜活生动。几十年的时间还不足以让今天的我站在一个旁观者的角度去审视这个带着悲剧色彩的故事。 身为土生土长的河南人，我对之前发生的大灾荒这件事竟一无所知感到羞愧，可是在吃饱穿暖的今天，又有多少人时时关心着那距离自己遥远的几十年前的事呢？况且即使有人经历过，估计忘得也差不多了。“我相信她对一九四二年的忘却，并不是一九四二年不触目惊心，而是在她老人家的历史上，死人的事确是发生的太频繁了。” 一九四二年，河南发生大灾荒，灾荒的程度我无法用自己的语言表达清楚，所以引用当年记录大灾荒的报道来说明， “河南是地瘠民贫的省份，抗战以来三面受敌，人民加倍艰苦，偏在这抗战进入最艰难阶段，又遭天灾。今春三四月间，豫西遭雹灾，遭霜降，豫南豫中有风灾，豫东有的地方遭蝗灾。入夏以来，全省三月不雨，秋交有雨，入秋又不雨，大旱成灾。豫西一带秋收只荞麦尚有希望，将收之际竟一场大霜，麦粒未能灌浆，全体冻死。八九月临河各县黄水溢堤，汪洋泛滥，大旱之后又遭水淹，灾情更重，河南就这样变成人间地狱了。” 灾已至此，人祸又至。蒋介石不断加重实物税和征收军粮，更是将百姓手中仅存的粮食剥夺殆净，将百姓逼上了绝路。所以，老百姓们死的死，逃的逃，留下的一部分日子也是过的苦不堪言。 逃荒的路并不是平坦的，一路上到底有多少亡魂，谁也说不清。其中最让我感到动容的是郭有运的故事。一上路，郭的母亲就病倒了，为了给母亲看病，郭卖掉了自己的小女，可是最后这个老人也没撑下来，死在了半路，而郭的儿子扒火车被生生轧死，最后妻子嫌跟他生活苦，跟一个人拐子跑了。本来一家人逃荒只是为了求个生的希望，可到最后只剩下了孤家寡人一个。 人在最后的生存底线都被践踏之后，所有的同情心、家属关系、习俗和道德都已荡然无存。在那个年代，人吃人已经不是什么罪无可恕的事情了，甚至妻子、儿女都是待价而沽的商品。美国记者白修德曾亲眼见过一个母亲把她两岁的孩子煮吃了；一个父亲为了自己活命，把他的两个孩子勒死然后将肉煮吃了。一个八岁的男孩，逃荒路上死了爹娘，碰到汤恩伯的部队，部队硬要一家农民收容弃儿。后来这个孩子不见了。经调查，在那家农户的茅房旁边的大坛子里，发现了这个孩子的骨头；骨头上的肉，被啃的干干净净。还有易子而食的，易妻而食的。 除此之外，自然还有许许多多的惨象，不予多说。百姓的生活已经到了这种生不如死的地步，我们的政府呢？当时的委员长蒋介石仍揣着明白装糊涂，不过处在他那样的位置，河南饿死的那三百万民众肯定不是他首先考虑的事。宋美龄访美、甘地绝食、斯大林格勒大血战、丘吉尔感冒，这些事中的任何一桩，都比三百万重要。 政府已无法依靠，我们唯一可以依靠的竟然是一个名叫白修德的外国记者，而后来这种依靠竟也起了极大的作用，不得不让人倍感惊讶。白将他在河南看到的惨状写成文章发表在《时代》周刊上，引起了外国人极大地重视，国际谴责给中方施加压力，才逼得蒋介石不得不下令赈灾。比中国政府更先行动起来的是外国的传教士，这个行动不牵涉任何政治动机，不包含任何政府旨意，而纯粹是从宗教教义出发。他们设立粥场、收养弃婴、救治病患……所以当我们后来高呼“打倒美帝国主义”时，我想不应该忘记历史。 反观蒋介石的救灾运动，只是发放救济粮，可是经过一层又一层的程序之后，真正发放到百姓手里的又能有多少呢?哦，差点忘记了，还有的好人在进行募捐和义演，可是募得义演的钱，还是要先交给政府，由政府去发放，结果自然不用多说。 “这就是一九四二年在蒋介石先生领导下的救灾运动。如果用总结性的话来说，这是一场闹剧，一场只起宣传作用或者只是做给世界看做给大家看做给洋人洋政府看的一出闹剧。” 短短一两年河南饿死的人就已经上百万了，可是为什么河南人没有被饿死光呢？因为日本人来了。这是我觉得最具讽刺意味的一点。在几十年后人人叫骂的日本侵华战争竟然救了我们的命。虽然日本发军粮的动机绝对是坏的，但是结果却是不能抹杀的。 对于几十年前的那一场灾难，起初是不忍，痛苦，后来却是复杂的。透过历史，我觉得以前思考问题真的太天真，就像世界上没有绝对的坏人也没有绝对的好人，有些时候你一直坚信的未必就是真的。看人看事，都要多一些思考。 代》周刊上，引起了外国人极大地重视，国际谴责给中方施加压力，才逼得蒋介石不得不下令赈灾。比中国政府更先行动起来的是外国的传教士，这个行动不牵涉任何政治动机，不包含任何政府旨意，而纯粹是从宗教教义出发。他们设立粥场、收养弃婴、救治病患……所以当我们后来高呼“打倒美帝国主义”时，我想不应该忘记历史。 反观蒋介石的救灾运动，只是发放救济粮，可是经过一层又一层的程序之后，真正发放到百姓手里的又能有多少呢?哦，差点忘记了，还有的好人在进行募捐和义演，可是募得义演的钱，还是要先交给政府，由政府去发放，结果自然不用多说。 “这就是一九四二年在蒋介石先生领导下的救灾运动。如果用总结性的话来说，这是一场闹剧，一场只起宣传作用或者只是做给世界看做给大家看做给洋人洋政府看的一出闹剧。” 短短一两年河南饿死的人就已经上百万了，可是为什么河南人没有被饿死光呢？因为日本人来了。这是我觉得最具讽刺意味的一点。在几十年后人人叫骂的日本侵华战争竟然救了我们的命。虽然日本发军粮的动机绝对是坏的，但是结果却是不能抹杀的。 对于几十年前的那一场灾难，起初是不忍，痛苦，后来却是复杂的。透过历史，我觉得以前思考问题真的太天真，就像世界上没有绝对的坏人也没有绝对的好人，有些时候你一直坚信的未必就是真的。看人看事，都要多一些思考。 |
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