| 标题 | 子之典为经 |
| 正文 | 1988年1月，全球诺贝尔奖学金获得者在法国巴黎举行会议后发表的宣言中说道：“如果人类要在二十一世纪生存下去，必须回头二千五百年，去吸收孔子的智慧。”孔子生活在春秋战国时代，那是中国历史上一个气势磅礴的时代，一个辉煌灿烂的时代。在这个时代中，有战争、有英雄、有思想、有著作……那么，孔子究竟有什么价值，让人类的精英们做出如此断言呢？ 什么是经典？意大利小说家伊塔洛卡尔维诺在《为什么读经典》中这样回答：“经典是那些你经常听人家说‘我正在重读…’而不是‘我正在读…’的书。一部经典作品是一本每次重读都像初读那样带来发现的书，一部经典作品是一本即使我们初读也好像是在重温的书，一部经典作品是一本永不耗尽它要向读者说的一切东西的书。”子之典为经，顾名思义，就是指孔子的重要书籍、文献就是经典。 子曰其一生：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”孔子为了理想奔走在列国之间，孤独地和整个时代抗争，希望以他超越时代的思想和智慧来影响春秋诸国的历史进程。 孔子坚持：“三人行，必有我师焉”，他选择别人善的方面向其学习，看到别人不善的方面就对照自己改正缺点来造就自己的完人，被我们认为无所不知的孔子却说：“圣则吾不能，我学不厌，而教不倦也。”孔子不仅是天天仅仅之乎者也的教书匠，他非常智慧，他一生都充满智慧。 “发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。”孔子是奋斗者，他在人生路上始终为理想拼搏，他是追求理想不屈不挠的殉道者。 英国历史学家汤恩比说，拯救二十一世纪人类社会的只有中国的儒家思想和大乘佛法。孔子将“智仁勇”称为“三达德”，又将“仁义礼”组成一个系统，曰：“仁者人也，亲亲为大；义者宜也，尊贤为大；亲亲之杀，尊贤之等，礼所生焉。”他用“义”和“礼”阐述“仁”的思想，用“礼”和“仁”传播“义”的观念，用“仁”和“义”提出“礼”的标准来教育世人，使古代中华文化源源不断地向外辐射，贯穿于整个世界。孔子是两千五百多年前的壮举，是中华民族文化博大精深的核心，是世界教育事业做出重大贡献的伟人。 君子的最高德行就是与人为善。孔子创立了以仁为核心的道德学说，提倡 “以礼让为国”，即是用礼让的原则来治理国家，实现“仁”政。他善良、推己及人，“己所不欲，毋施于人”；他施仁、乐于帮助，“君子成人之美，不成人之恶”；他真诚、待人宽厚，“躬自厚而薄责于人”。 孔子用“传道授业解惑”来终其一生，用“无为”来“有为”，用“修身齐家治国平天下”来“明知山有虎却偏向虎山行”。 两千五百年的时光弹指一挥，孔子的道德思想却永立东方，光芒四射！ 经典要经过反复的阅读，具有丰富的内涵；经典要经过关键的突破，积蓄知识的力量；经典要经过时间的考验，超越时代的界限。礼崩乐坏终促成万世师表，创造与支撑泱泱大国两千年的辉煌。孔子，不仅是中国的经典，更是世界的名著。司马迁在《史记》中写道：天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十馀世，学者宗之！品味孔子，我为其中国而赞叹，品味中国，我为其经典而骄傲，品味经典，我为华夏文明而自豪 ！ |
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