| 标题 | 南华寺的清净 |
| 正文 | 南华寺的清净 齐文 承蒙惟真居士的好意，让我有机会感谢出家人为我妻超度，也让我如此近距离的接触佛教中人。 来南华寺，前后三天，住在息心园，在斋堂用膳，去大雄宝殿作早课，到多宝阁僧人的寮房同师傅聊天……. 清净，前所未有的清净！去除了报纸，电视，互联网，心清净了一大半；早早用完一日三餐，吃饱，不剩，没有零食，物欲去了一大半；离开尘世的喧嚣，古树深刹，随遇师傅与同修，只有研修的欲望。如果不是旅游局将庙作为景点，来了许多游客，庙里是没有锁的。 一句“阿弥陀佛”，既是见面的问候，又是表达的歉意，也是对你不当言行的告诫。 大殿里是佛法僧，雕刻的，悬挂的，摆放的是经律论，房间里是居士出钱印的各种弘法的小册子和佛教刊物，越看越觉得佛教有味道，是宗教又不是宗教，是哲学又不是哲学，是科学又不是科学。它研修并重，自修与弘法并举，度己和度众同行，师傅的理性和信众的迷信并存……。从理论上，它体系完整，逻辑严密，源自印度却充分汉化，从教义上，它更重视以行动去修。是什么原因，它流传几千年，信众数亿计，遍布全世界。大概是我对佛教知之甚少，到处是新奇，到处是学问，到处能得悟，当然悟得很浅。 僧人们早上4点多钟就起床开始一天的生活，从5点钟早课开始，一日三课，简单的起居生活，不简单的修身养性。僧人们无论何时都是挺直的腰板，双手摆动脚底生风的快步，平静安宁的面容，毫无放松自己的意思。晚饭后是一段比较自由的时间，庙里的游客已走，偶见和居士弘法的僧人，都是站定，挺直，侃侃而谈。僧人说自己受人供养，理当回报，弘法是自己的义务，绝无推托的理由。居士们也是真心向佛，毫不修饰遮掩自己真实想法。正如惠能大师“直指人心，见性成佛”的悟道方式，正是信众洗涤心灵的有效方法。 随缘是佛教的重要原则之一，也是僧人们极为重要的行为准则。人们的欲望，在随缘的教化中，趋于平淡；对别人的看法在随缘的教化中，趋于包容；对突如其来的事件在随缘的教化中，趋于接受。随缘，好耶？坏耶？众说纷纭，不过随缘的人一定是心性安宁的人。 |
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