| 标题 | 大学之修德齐家治国平天下 |
| 正文 | 《大学》第一章开宗明义地讲：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。” 这段话是什么意思呢？简单地讲就是说：要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭；要想管理好自己的家庭，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识；获得知识的途径在于认识、研究万事万物。通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识；获得知识后意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养品性；品性修养后才能管理好家庭；管理好家庭后才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。上自国家元首，下至平民百姓，人人都要以修养品性，这才是根本。 从这段话中，我们可以明确地感知到这几个信息： 一是关于学习：一句话“致知在格物”，什么是格物？通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识。 “学而时习之，不亦说乎？”这是孔子的名言，意思是学了之后及时、经常地进行温习和实习，不是一件很愉快的事情吗？对于学习，我的理解很简单，“学”就是模仿，习就是养成，学习就是通过比照模仿既有的知识和经验，逐渐养成自己的行为习惯价值观念，现在大家都在提的“养成教育”也就如此。 学习有两个层面，这两个层面互相递进。第一个层面叫“知”，什么是知，知就是感知、知道，通过学习知道这是牛那是马这是什么那是什么，并通过反复的学习不断加深对这些事和物的印象，在大脑中形成概念，这是学习的最基本的形态和阶段，是感观的层面；第二个阶段叫“识”，识就是通过反复的学习，对认知的事务和事件进行分析归纳，从中找出一些有规律的东西，比如这个字怎么写好看，这个问题怎样解答或者解决最简单等，这是学习的深入阶段，是思维的层面也叫做理性的层面。 与之相应的，学习有三大功能。一是认知世界功能，二是指导实践功能，三是愉悦心情功能。只有通过学习，我们才能够从一无所知到认知世界；只有通过学习，我们才能够掌握更多技能以便更好地指导实践；只有通过学习，我们才能够更加深刻地体会到这人间的感情；只有通过学习，我们才能够形成自己的真正成型的价值观念；只有通过学习，我们才能够在在面对困难时，找到支撑自己精神家园。 关于学习，我想说，只要你能够从学习中找到感动，我想你的学习就是有意义的，至少对你的人生、对你的生命是有意义的。 二是关于品德：“欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。”意思是说“要想修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚”，这里面有关于品德最为关键的两个词，“心正”和“真诚”，要怎样做到心正和真诚呢？ 首先要有公正心。公平正义是现代法治的最基本的要求，也是现代法治追求的终极价值，要做到心正，必须坚持公平正义，公平公正对待每一个人和每一件事情，“无偏无颇，遵王之义”，这正是我们“遵义”这一名称的出处。这也就是说，对我们每个公职人员来说、在遇见任何事情的时候，都必须要用公正、无私、利他的心来解决。 其次要有真诚心。真诚就意念真诚，心中随时有真诚，而且把真诚作为待人接物、为人处事的自觉行动，不作假、不欺瞒、不当面一套背后一套，不说一套做一套，要做到言行一致，表里如一。 再次要有正义感。新闻报道中经常有一些负面的报道，就是发生一些案件或者事件时旁人冷漠无比，看见别人遇到困难甚至是紧急情况时不伸手援救，甚至遇见违法犯罪行为只有没有侵害到自己时都不闻不问，这种“事不关己、高高挂起”的心态要不得，既害人又害己，应该坚决摒弃。一个人特别是共产党员，一定要有正义感，一定要有敢于和违法犯罪、和社会不良风气作坚决斗争的勇气和行动。 最后要有平常心。对待万事万物、对待我们所遇见的事情不偏不倚，不强求不奢求，把自己分内的事情办好，用平常心待人接物，用平常心面对困难，用平常心对待荣辱得失，唯有如此，我们才能做到“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天际云卷云舒”，只有这样，我们才可能象陶渊明那样“不以物喜、不以己悲”，只有这样才能够“淡泊明志，宁静致远”。 我在刚过不惑之年时曾经给自己定下了“不畏惧、不媚俗、不偏离、不求全”的“四不原则”，其实也和这里我所讲的品德一一相应，不畏惧即正义感，不媚俗即真诚心，不偏离即公正心，不求全即平常心。 三是关于生活：“欲治其国者，先齐其家”，要想把国家的事情管好，首先要管好自己的家庭，一个国家、一个单位、一个村都是如此。如何好管理好家庭，其实就是一个关于生活的问题。 我曾经研究一个与生活最贴近的词“过日子”。何为生活？简单通俗点讲，生活就是过日子，十年前我对“过日子”这个词作了一个新解，大家一直说是玩笑话，但直达事物本质。过日子讲的是三件事： 第一件事是“过”，过是什么？就是过去，就是父母就是老人，作为子女就是要照顾好老人，这是义务，是生活中非常重要的一件事情。 第二件事情是“日”，日是什么？象形字，《易经》里讲一阴一阳交合，再形象点讲男女交合之状，一个男性生殖器和一个女性生殖器结合在一起，干什么？传宗接代，这是最原始的生殖崇拜，同时也是最基本的人性。从现代的角度讲，就是男的要招呼好媳妇，女的要招呼好男人，要生儿育女，要种族繁衍，就这么回事。 第三件事情是“子”，什么是子？很明显，娃娃和孩子的意思，子在古汉族中往往作动词用，就是要管理教育好自己的孩子。 何为生活？就是过日子，怎么过日子？就是要照顾好老人，招呼好配偶，管教好孩子，就这么简单。我想，如果大家都做到了这三点，这日子也就过好了，这生活也就有滋有味了。 四是关于工作：对工作如何定位？ 首先工作是谋生的手段，无论是谁都需要通过工作来获取生活的必要物资，不工作谁来养活自己还有家人。 其次是要用自己的工作为别人做一些力所能及的好事，这是一个良心的问题。如果你是政府官员，那你就要真正为群众办点实事好事；如果你是公司员工，你就应该为公司努力，生产出物美价廉的商品；如果你是教师，你就要千方百计把知识和做人的道理传授给你的每一个学生。 从自己的角度出发，工作就是自己的谋生手段，从别人的角度出发，工作也是为他人提供服务，为社会作出贡献。这一来一往中，就体现了人的价值。 对于工作的态度一定端正，经常有很多人会抱怨这样工作辛苦那样工作累，但实际上无论是哪一种工作都辛苦都累，只是看自己尽了心尽了力没有。每一行都有每一行的艰辛，每一行都有每一行的难处，平时我们看到的都只是表面的光鲜而已。用一颗平常心，尽到自己应尽的责任，做好自己的份内之事，少计较得失成败，少计较名利是非，用良心去做，那么我们的工作一定会做得有声有色。 关于工作，我经常讲的一句话就是：“与其挨批了才被动去赶，不如自己主动先做”，前者要挨批评受处罚，后者会被表扬甚至可以得到更多的支持，这个道理其实非常浅显。 最后，我用四句话与大家共勉：用真心学习、用良心工作、用爱心生活、用诚心养德。只有这样我们才能做一个有品德有品味的人。 |
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