| 标题 | 被神化是怎么一回事 |
| 正文 | 在我们所生活的世界中，有些人是被我们神化了的，总以为他们有着特殊本领，对于事情的发展有着千真万确不出差错的评判和预测，平凡人的能力被我们用放大镜给无限地放大了，于是不管当事人同意与否，很多人便情愿地把他们奉为神一般的存在来对待了。 说远一点就是老毛，要说咱能出现在这个时代，老毛的贡献功不可没，可当时全国上下将老毛奉为神一样的存在，不管他说的对与错，大部分人还是相信了老毛。大跃进与文化大革命酿成的惨剧，其实老毛本身没有错，错的只是他管理着的这个国家的民众，毕竟将老毛神化的人不是老毛自己，而是国家的民众，再后来神化便是一种两厢情愿，于是便有了“两个凡是”极端错误思想的高潮。 说近一点就是老韩，被新概念捧出来的一朵最具有争议的青年之花，很多人都因为他像皇帝的新装里面说真话的小男孩那样指出中国教育的天大缺陷而把他的形象放大了，不管他是经过调查还是只是凭着感觉夸夸其谈，不管真实的社会到底有没有这么黑暗，我们最后还是信了。越到最后，韩寒被我们称为“意见领袖”了，甚至希望他能够引发一场建设新中国的革命，可惜韩寒本人已经否定了自己是神，因为他在博文中清楚地告诉读者们他完全没有能力发动一场革命，它能玩的只是文字游戏，最后玩得开心一点了，就把印着老毛头像的纸币装进口袋了。再后来，“倒韩派”暴风雨似的来得特别猛烈，都快让韩寒站不稳脚跟了，这样下去，老韩在很多人心目中神的形象根本不可能有下文了。 有人说，神仙是由人创造出来的，而这正是因为没有人能够制造神仙，神仙说白了也只是一个意识的模糊影像，优雅一点的说法是人们力量的源泉。以上两位伟大的人都是被我们神化过的人物，但最后将他们从神的地位拉下马的，依旧是我们，从这个过程来看，神的命运必然会包括开始和终结，这一切的主导者，还是我们这一些活在世上的人。 要神化一个人，更多时候是需要炒作的，炒作就是宣传，有了宣传才有人知道，知道后才有可能关注，被人关注便会拥有大舞台，后来舞台越来越大，最终神化一个人，只要炒作思路没有出错，一切都变得简单了。 老毛的舞台够大，一个国家主席的光芒够耀眼了，再加上他本来就是一个才华出众的领导人，读过万卷书，行过万里路，阅过人无数，在那个思想并不太开放的年代，要将他神化那简直就是比感冒时打喷嚏还不费吹灰之力。 老韩之所以被我称为老韩，是因为他的确是老了，青春也快谢幕了，另外一点，谈到他的才华，我想说那不是真才实学，跟老毛相比那只是一个小湖泊，老毛是整一个海洋，后者完全可以盖过前者。导致老韩在很多人心中神的地位迅速动摇的原因，最致命的便是代笔事件，为什么会三番两次地出现“倒韩”飓风，根本原因不在于人们的嫉妒心太强，而是老韩本人才华的真实性确确实实存在太多的可疑之处，不但无法拿出十分有力的证据，而且在拿不出证据的过程中，又制造了一些特别容易被人驳倒的借口，屡次修改博文，让粉丝们觉得军心不稳，最后他的光芒大失也自在情理之中。 要神化一个人，就必须要有一个足够有力量的人，以及一个庞大的力量需求团体，前者通过快捷渠道为后者提供力量的源泉，后者将这些力量的源泉当作了必需品甚至毒品，从此之后无形之中前者便不出意外地成了后者心目中的神。 要将一个经过神化的人反神化，也需要两者的配合。前者所给予的力量源泉不是他本人的，或者是他和别人精心策划的谎局；由此后者发现不对劲之后，在他们当中出现了“反神派”，前后两者自然而然会出现矛盾，矛盾和谐的结局是握手，矛盾剧烈的结局便是终结神的地位。 神何以存在于人间，道理很简单，这个时代还有大把人相信神，更相信神会给予他们无穷无尽的力量。但没有人可以永久地成为神，因为人终究要将自己你的精血燃烧耗尽，一盏灯灭了还有谁会认为神话是永恒的呢？神的存在是我们制造的假象，假象过后真实的东西就会崭露头角原形毕露。 神与非神，也仅仅在于悲剧命运的长短，有人认为神的命运长是喜，也有人认为命运短是悲，一个伟人在你心目中究竟要“神仙”多久，还是得看他表现造化如何，你什么时候有着反叛他的冲动了。 |
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