| 标题 | 沙朗捞塌坎第三分卷民风、民俗13 |
| 正文 | 13，民国沙朗婚姻现象种种 由于交通不便，生活艰辛，白手起家，财产有限，旱涝水灾，缺医少药，当年沙朗的穷人占的比例很大，大龄男女青年比例较大，人均年龄较低，造成解放前沙朗的婚姻形式、家庭组成有一些奇特的现象。 指腹为媒、娃娃亲：门当户对的二家人家，关系不一般，双方女主都有孕，在双方都有意愿的情况下，请出双方都有交情的社会贤达闻人出来做媒，为腹中的胎儿定亲，这叫指腹为媒；若后来同生男、生女时，各自认对方为寄娘、寄爷；各在孩子哺乳期定的亲，叫娃娃家，娃娃亲，两亲家从小好来往。往往这两种定亲，都有政治和经济的原因在。 童养媳（童养婿）：这种婚姻现象在沙朗比较普遍。是早得劳力，少花钱的盘算，一般童养媳的年记要大于儿子；童养婿的年记要小于丫头，而且其中孤儿孤女占极大多数。 招女婿（人赘）：一种是没有儿子的人家，要传种接代；一种是有钱有势力的已有子女的寡妇，为保牢子女的家产，找个年青力壮的看家男人，不一定再生养。 拔亲：也叫“留亲”，在男方父母中有一位不幸逝世，将已达完婚年龄的已有婚约的女方，在办衰事时，先迎回家，留下来。造成“拔亲”的主要原因是“穷”，一是早将女方接回家，增加劳力，特别是死了婆婆的，可能还有未成年的弟妹，留亲媳妇就要负起抚育未成年弟妹的责任，所以沙朗民间向有“长嫂如母”的说法；二是男女双方就不要再花钱办婚礼了，女方也不要花钱办嫁妆了；三是早有婚约的，就不要再等三年守孝期了。这种婚姻常见在穷人中，往往是临时攀亲，仓促成婚，红白事喜事一起做。 冲喜：也叫“拔喜”，已达完婚年龄的己有婚约的男方生病，为盼病好，更防意外能留下后代，就将女方迎回家。这种婚姻女方可以不要花钱办嫁妆，不要办出嫁婚礼，或全由男方家出钱。往往是临时攀亲，女方家可省下开支，还可收受一笔聘礼，这种临时攀亲冲喜婚的女方，多见在穷人家。 抢婚： 造成抢婚的原因有多种：1，虽然男女双方有意，但男女双方根本没有能力筹备最起码的婚礼，双方约定，在月圆之夜，星光灿烂之时，男方组织要好的几个末婚男青年，冲进女方家中，将早就准备好走的新娘子，蒙上一块红布，扛起来就逃奔出去。女方也准备几个人，装腔做势追出来，大喊：“抢亲啦！抢亲啦！”。男方备有一条船，抢亲的人奔上船，就算成功。男方也有准备，回到家，拜过堂，吃二只水波蛋两人就成亲。不办酒，不请客，条件差的，连一支香烟也发不起 2，抢寡妇，一种情况是男女双方有意，女方是寡妇，也无能力办婚礼；可能寡妇守孝未满一年，可能还在哺乳婴儿，或者就是望门寡（有婚约，未完婚，男方早死）；可能寡妇婆家不同意，一种情况是寡妇自己不肯再嫁，婆家兄弟为了谋算财产，将她偷卖了，她还不知道，叫男方来抢；一种情况是寡妇和婆家一点也不知道因头，根本没防备，在一风高月黑夜，男方组织一群人，蒙面冲击女方家中，扛起女子就逃奔而去。抢寡妇都不拜堂就成亲，事后再请人出来协商。 3，抢未婚丫头家，在女方不同意，根本没有防备时，将未婚丫头家抢回家强迫成亲。男方不一定办不起酒，而是要恶霸别人家女儿。抗战时，这种强迫的抢婚现象比较多，一批日伪自卫团、伪警察、伪职人员，一些土匪强盗，种种原因成了大龄青年，就屡屡出现这种手法。而且，住往发生在准备了嫁装要结婚的大丫头家身上，而且事后也不请人出来商议善后事，要等女方娘家人找上门求他后才理采，而且往往狮子大开口要女方娘家送多少多少嫁装过去。 兄弟合娘子婚姻：兄弟二人合娶一个娘子，这种婚姻现象，当年在沙朗还是较多的，既穷，又没能力抢亲。虽住在一家茅草芦菲笆屋里，一起过日子，虽只有一张双人大床，也是一月一轮着过，分得清细佬是谁生。这种家庭，自然由娘子当家。 叔接嫂婚姻：阿哥死了，一怕年轻守寡的嫂子再嫁，或让人抢婚，关键是怕家产外流，更主要能节约很多开支。叔接嫂婚姻现象在沙朗是常见的。 妹接姐婚姻：姐姐死了，妹妹嫁姐夫，保证姐姐的小人生活安宁。妹接姐带外甥的这种婚姻现象，当年沙朗是较普遍的。 老少互配婚姻：这是各死配偶的男、女二家人家，重组新家庭的婚姻，并为双方子女攀好亲，也叫老配老，少配少，既省开支又保牢家产。 翁续媳婚姻：阿婆死了，儿子死了，为保牢一个家，公开的阿公续娶寡媳。沙朗在大革命时，和抗战时，因壮丁死亡较多，以上四种婚姻现象较多见。 换婚：这种婚姻现象首先是不公开的，仅限双方夫妻心里明白（一般双方父母了解），是十分私秘。这是娘子们为了阻止老公去妓园、赌场去败家的一种办法，大都发生在娘子怀孕、哺育期，大都发生在有血缘关系的亲兄弟、堂兄弟，姨、姑表兄弟的夫妻之间。世人即便有猜疑，也不会去关心和背后搬话，反说他们的娘子贤慧。 走婚（借种）：这也是不公开的极私秘性的婚姻现象，也是发生在有血缘关系的亲兄弟、堂兄弟，姨、姑表兄弟的夫妻之间，因一方不能生养，以走亲戚方式借种。世人虽有觉察，但谅解，传种接代是人生中第一大事。 讨小老婆：在沙朗，讨小老婆不一定都是地主、达官乡绅，自耕农中也常有发生，一种是原配不能生养，或没生男细佬；一种是要增加家里的劳动力。过去沙朗人信奉一夫多妻，多子多福，这和沙朗灾难多，战事多，壮丁死亡多，待嫁大龄女青年多，多数女家无能力办嫁装有关。 侄女接姑婚姻：这是付小老婆婚姻的一种特殊现象，将自己内侄女说给老公做小，原因是保征娘家世代能受到夫家的支助和庇阴，主要发生在地主、达官乡绅家庭。 姑换嫂婚姻：二家为子女互配婚姻，相互之间姑娘就是嫂子或弟媳，这是很省钱的一种婚姻现象。当年这种婚姻现象在沙朗比较行。 姑表亲、姨表亲婚姻：也叫中表联姻。兄弟的子女和亲姐妹的子女间婚配叫姑表亲，亲姐妹的子女间婚配，叫姨表亲，扩大到隔房堂兄弟姐妹的子女间婚配的，和扩大到姑表、姨表兄弟姐姨妹的子女间的婚配。这二种婚姻现象在常阴沙一片较多，沙朗将这二种婚姻现象叫亲上加亲，但随着后代在遗传上易生不健康孩子，逐渐消失。 冥婚：沙朗发生的冥婚和江南有些不一样。有婚约，未成婚前，男方夭折，男方家中缺劳力，女方又还不出骋礼，未婚妻抱未婚夫牌位成婚，成婚时，由夭折的男方末成年弟子（堂、表、寄均可）代行婚礼。一般会为冥婚寡妇招女婿。最常见的是，有婚约的男女双方都夭折，或无婚约的双方父母都有要求攀冥亲，办结婚，这二家成亲家。 |
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