| 标题 | 沙朗捞塌坎第二分卷其人、其事17，九 |
| 正文 | 17，杨在田（老九）其人其事九 五，杨老九（在田）何人何事 也不应沙朗极大多数穷人们，将杨老九（在田），放在心中，捧为英雄；也不应张家港的部分富人们，将杨老九（在田），放在嘴上骂成强盗、土匪；特别是抗日战争时期投降了日本人的昔日朋友对他的诋毁。杨老九（在田）是怎样的人，还是怎样的人！ 中国的历史，本是一部穷人变富人的历史！是穷人想尽一切办法，采用一切手段想要变成富人的历史。这可用当代伟人所说的一句名言：中国的历史就是用大刀砍出来的历史来佐证。解放前，穷人变富人总是沿着一条客观规迹在演义着，即一旦这穷人变成了富人，他就一定会去压迫、剥削、欺负其它穷人。因为封建主义文化造就、养育、支撑着这样一条客观规律的存在，势必让饱受富人压迫、剥削、欺负的其它穷人又要奋起反抗，一心要想尽一切办法，采用一切手段将富人赶下台，自己好取而代之，从陈胜、吴广揭杆而起开始，中国的历史就是这样演变过来的，这就是中国历史的大纲。 历史上的沙洲一出现，（有记载的从宋代开始）历朝历代就是穷人想寻求改变自己命运的乐土，也是私盐贩子将一江之隔的吕四盐，偷贩到富庶的苏南的一条黄金水道，也就有官府、沙霸、盐枭的存在，也就有官府、沙霸、盐枭压迫、剥削、欺负穷人的事存在，也就有无数穷人奋起和官府、沙霸、盐枭斗争的故事发生，也就有经过流血博命的斗争后，从无数穷人中再会产生出新的官府、沙霸、盐枭……这就是沙洲、沙朗的历史，而且，沙洲的沙朗人虽有文字记载的历史只有二百多年，但在这地域历史长河里，在沙朗独有的地域、地理、地貌、天文气象、水文水利、民风、民俗、围垦、贩私盐、农牧、宗教、教育等的条件下，且创造出了独特的沙朗地域文化…… 有同样遵循着中国历史大纲，穷人变富人的客观轨迹演义的沙朗地域历史的养育，独特的沙朗地域文化的滋养，加上清末明初天大大乱、军阀混战、政治腐败的外部影响，和三县分治，且分而不治，盐枭土豪相对势薄，求生、求活命的穷人遍野，青洪帮势力相对强盛，独有黑暗无能而又贪婪妄法的缉私营在此称王称霸等内部条件下，这就造就和产生出杨在田（老九）这个从一穷二白挑盐汉演变成的沙朗天冕之王，这是中国历史的必然，沙朗地域历史的必然，合情、合理、合法、合乎天时、地利、人和，合乎沙朗地域文化滋养的结果，合乎当时世道对沙朗人的要求。 也就是涚，在那种历史、政治、经阶条件下，不出杨在田（老九），也会出另外的沙朗无冕之王，或草头王。这也是事实！历史，就是事实。 杨在田（老九）一生中遇到的改变了他一生命运的二个人，也是他在偶然的情况下遭遇到的，由于他也具有沙朗人的尊重知识、尊重能人、尊重经历、尊重经验的美德，他也具有沙朗人的虚心诚恳的听取别人教诲的美德。加上他个人的悟性和能力，让他的一生就成了如此灿烂夺目、既平凡而又传奇。 相术大师阎腻徒指点他，要象孙悟空一样，钻进他的敌人缉私营的肚子里，“变腐朽为神奇”，充份利用清朝政始腐败、缉私营黑暗腐朽透顶、民国军政混乱、腐败的形势，取而代之，张开缉私营有政府当头的这块合法的虎皮大伞，不仅自己可以大张其鼓的贩私盐，而且可以高举这政府执法的大棒，将所有胆敢与他叫阵为敌的土豪劣绅、恶霸盐枭彻底消灭，从而完成他霸业的奇策妙计，达到他变成富人的心愿。可这是要经过十年的卧薪尝胆、艰难痛苦历程的；在时刻与敌人周旋斗智、时时如临深渊性命交关的环境里，要用尽心计、日思夜想、处处小心、随机应变、把握机遇，果断决策、英勇斗争才能成功的，这对常人来涚是无法办到的。但他成功了！ 天主教主教陆伯鸿，劝他要果断抛开他沙朗无冕之王的光环和优越地位，离开他在沙朗得心应手，要风得风，要雨有雨的环境，告别他沙朗首富的荣誉氛围和丫环仆从成群的养尊处优的生活，到上海滩十里洋场里去实现他实业救国的宏愿，要他面对的是一点也不熟悉的环境，尔虞我诈的人际，欺行霸市的商场，一切用钱来衡量评判事非曲直的法律理念统治的，一种受“笑贫不笑娼”的道德观熏蒸着的海上社会群体；要他一切从头开始拚博，而且输赢对半开，去过艰苦创业的生活，这对常人来说，也是无法办到的，但他成功了。 这就是扬在田（老九），他具有的，别人比不上的聪慧、大气、大胆、心细、坚毅、果断、英勇、顽強、仗义、豪迈、公平、诚信的品行，具有别人比不上的机智灵活、善于抓住任何有利条件、有利因素，来为自己达到目的而熟练运用的智慧，具有别人比不上的能虚心诚恳向一切有本领、有能力、有经历、有经验的人讨教，接受他们教诲的精神，让他从众多的都有可能成为沙朗无冕之王、草头王的穷人中脱颖而出，这才是他能成功的主观因素！ 正是杨老九（在田）的出身、经历，始终不忘生养他的沙朗这块故土，加上沙朗的独特地域文化的滋养，他始终是一个中国人传统的国家兴亡，匹夫有责的爱国主义者，他后半身抱着实业救国的心愿，也是让他在民族存亡、国难当头面前，始终坚持民族节气不失，抗日立场不变，坚信中国抗日必胜的信念，去舍家报国的！ 不能用现代法律、法规、道德标准去评判历史人物的好坏，更不能用当代的某些人的所谓“阶级斗争理论”来区别历史人物的好坏，只能从历史人物在他那个时代所取到的历史作用、建立的历史功绩来判别他在那段历史中的成功与失败。朱元璋从乞丐做到皇帝，他成功了，但不能用当代的被某些人歪曲了的“阶级斗争理论”来说朱元璋他建立了穷人当家做主的无产阶级政权。或者杜撰，朱元璋的祖宗是什么什么贵人 只有遵循建设有中国特色社会主义的理论，坚持一个中心三个基本点，高举三个代表，实践科学发展观的中国共产党，他的宗旨是将带领全国人民走共同富裕的道路，一同奔向共产主义，所以他决不允许任何时候，任何已经变成富人的人走历史上从穷人变成富人后，就一定会去压迫、剥削、欺负其它穷人的老路，也就是决不允许在我们国家里，任何时候、任何人、任何地方出现腐败，发现一个处理一个。这就是我们中国共产党所要创造的新的穷人变富人的历史。 |
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