| 标题 | 对中国文化的批评 |
| 正文 | 对中国文化的批判（节选） 刘亚洲 本文节选于中国人民解放军国防大学政委、党委书记刘亚洲的一次演讲稿。 刘亚洲，男，汉族，原籍安徽宿县，1952年10月19日生于江苏宁波，1968年参加工作，1970年11月加入中国共产党，武汉大学外语系英语专业毕业，大学学历，空军上将，军旅作家。刘亚洲出身于红色家庭，其父刘建德是1939年参加革命的老八路，曾官至兰州军区后勤部副政委；岳父为前国家主席李先念。 本世纪初，刘亚洲有关中国传统文化和东西文化差异、军事谋略的一些观点、讲演稿在网络中广为流传，掀起了一场论战，受到海内外瞩目。 阅读这样的文章，有助于我们进一步了解、认识中国文化、社会以及西方文明，产生思考，提高修养。我认为，现在中国社会种种问题的根源，是我们的文化早已不适应现代社会发展之需求，不从根本上解决这一问题，中华民族的腾飞只能是一句已经喊了100多年的口号！（曹老师） 我是中国文化的继承者，也是中国文化的批判者。过去，我首先是它的继承者，其次才是它的批判者。现在，我首先是它的批判者，然后才是它的继承者。西方的历史是一部改恶从善的历史。中国的历史则是一部改善从恶的历史。古代西方什么都禁，就是不禁人的本能。中国什么都不禁，独独禁人的本能。西方人敢于展示自己，既敢于展示自己的思想，又敢于展示自己的裸体。中国就知道穿衣服，给思想穿衣服。穿衣服总比脱衣服容易。西方鞭挞自己的黑暗，所以得到了光明；它的思想在驰骋。我们歌颂自己的光明，结果带来千年的黑暗。 黑格尔说：“中国无哲学。”我认为中国几千年来没有产生过思想家。我指的思想家，是像黑格尔、苏格拉底、柏拉图，这些对人类文明进程有重大贡献的思想家。老聃（zan），你说他是思想家吗？仅凭五千字的《道德经》能当思想家吗？且不说他的《道德经》有问题。孔子能算思想家吗？我们后人怎么审视他？怎么审视他的作品？他的作品从未为中国人内心提供一个可以对抗世俗权力的价值体系，提供的是一切围绕权力转。儒学如果是宗教的话，便是伪宗教；如果是信仰的话，便是伪信仰；如果是哲学的话，则是官场化社会的哲学。从这个意义上说，儒学对中国人是有罪的。中国不可能有思想家，只有谋略家。中国社会是个兵法社会。我们民族只崇尚谋略家。一个事业上并不怎么成功的诸葛亮，却被后人反复的纪念着；他心胸不开阔，用人也不当；有资料表明他也是弄权者。但恰恰是这么一个人，被抬到了吓人的高度，这也是我们民族心灵的一种写照。在这种社会形态下，有三种行为大行其道： ①诡辩术。我儿子今年考上了某大学新闻系，该大学新闻系是中国最好的新闻系之一。我对儿子说：拿教材来我看看。看过后我说，这不值得看。里面有这么一个论断：中国发明了火药，火药传到欧洲之后，冲破了欧洲中世纪封建的堡垒。真是笑话！你发明的火药冲破了人家的封建堡垒，你自己的堡垒怎么没被冲破？反而更加坚挺？在国防大学讨论台湾问题时，有一个观点颇有市场：台湾象一把锁。如果台湾问题解决不了，台湾这把锁就会把中国的大门锁住，中国将没有出海的通道。这是诡辩。我一句话就可以给你顶回去。西班牙成为海上强国后，并没有能阻止它的近邻葡萄牙也成为海上强国。法国多佛海峡离英国只有二十八海里，英国阻挡法国成为海上强国了吗？中国失去海洋关键是历代统治者没有海权观念！ ②对外怀柔，对内残忍。欧洲文明和中国文明几乎同时起步，但是欧洲形成了许多小国家，中国形成了一个统一的大帝国。谈及此，我们往往沾沾自喜。其实，欧洲形成这么多国家正是它自由思想的一种体现。它虽然形成了这么多小国家，但是，多少与人类文明有关的东西是从这些分裂的小国中产生出来的，而我们为世界文明做些什么呢？统一江山肯定与统一思想有某种必然的联系。谋略社会是个内向性的社会。我曾经仔细研究过中美两国的差异：中国在国际事务方面基本是柔，在国内事务方面则是刚。美国正相反，在国际事物方面刚，在国内事务方面柔。我不记得我在哪本著作中提到过这个问题，可能是《对台作战，危险评估》，并做出这样的结论：这是由于文化不同所决定的。中国文化是封闭的，内敛的，内向的；美国文化就是开放的、外向的。大一统的理念也是个内向形的理念。这也是解释我们为什么在外国侵略者面前是羊，在自己同胞面前是狼的原因。近百个日本兵，就能够押着五万名国民党军俘虏到燕子矶去枪杀，不要说反抗，他们连逃跑的勇气都没有。解放战争中莱芜战役，仅三日，我军歼灭敌七个整师，五万六千人。战后，王耀武抱怨：“五万头猪，叫共军抓，三天也抓不完！”而中国人要是自己打自己人，那才叫勇猛！ ③鄙俗。精神鄙俗必然带来行为的鄙俗，精神高贵必然带来行为的高贵。大约二十年前吧，我住的小区发生这么一件事：一对夫妻闹离婚，丈夫把新欢带进家，大吵。妻子跑到楼顶，欲往下跳，围观的人很多，有的人幸灾乐祸地大叫：“快跳快跳！"、”后来police把人救下来，围观者甚至感到遗憾。我长叹一声，回到家里，打开电视，正播着一个在欧洲刚发生的真实故事：某国，依稀记得是匈牙利，七十年前，一个年轻的矿工马上要和新娘举行婚礼，婚礼前最后一次下井，但发生了塌方，矿工永远没有回来。新娘子不相信她的爱人就此离她而去，苦苦等了七十年。前些日子重新整理矿井，在坑道深处一汪积水中发现一具尸体，正是七十年前被埋在井里的新郎。由于没有空气，又浸泡在饱含矿物质的水中，他仍如七十年前一般年轻。新娘子已成为白发苍苍的老妪。她扑在心爱的人身上痛哭。她做了一个决定，继续与爱人完成他们的婚礼。那一幕太动人了：八十多岁的新娘子一身盛装，洁白如雪，头发也如雪！她的爱人，依然那么年轻，闭着眼睛躺在一驾马车上。婚礼与葬礼同时举行。不知有多少人被感动得落泪了！ 最能考验我们民族道德水准的事情，就是美国发生的“9。11”事件了。“9。11”虽然没有改变世界，但是改变了美国；同时，“9。11”之后的世界很难回到“9。11”之前去。当“9。11”事件发生的时候，在我们国家，至少在一段时间里，弥漫着一股不健康的气氛。9月12号的那天晚上，北大和清华的学生正在敲锣打鼓。我说中国足球队还没有出线呢，中国队出线要到10月7号，那是最后一场，中国对阿联酋，赢了就提前出线进世界杯。隔了片刻，才知道是中国大学生在庆祝美国“双子星”大楼被炸。我国有一个记者代表团，当时正在美国访问，看到世贸大楼被撞，这些记者团的成员情不自禁地鼓起掌来。这是一种文化的浸濡，这不能怨他们，他们已经控制不了自己了。结果，被人家宣布为永远不受欢迎的人！我在北空，那几天部队来人看我，我都问他们对“9。11”什么看法，众口一词：炸得好！后来我讲，这是很悲哀的啊！如果是这样的人爱中国，那中国还有救吗？媒体就更不用提了，中国最没有新闻的地方就是在报纸、电视了！1997年戴安娜遇车祸去世，你不管戴安娜这个人怎么样，英国王室怎么样，她至少具有新闻价值，世界各大报纸都在第一版登了这条消息，唯独中国的报纸不登这条消息。那天，北京各大报纸的头版新闻是“北京市中小学开学了”。这条新闻就等同报道“北京人今天吃早饭了”一样，就这个价值！“9。11”第二天晚上，我坐在电视机旁看《焦点访谈》，我想看看那些国嘴们如何评介“9。11”这个焦点，结果那天的《焦点访谈》的内容是关于农村党支部加强自身建设什么的。你想看什么，偏没有；你不想听的，偏讲给你听。国嘴当然是无辜！ 1999年美国打南斯拉夫，中国出了一次头。那次出头的代价，就是大使馆被炸了。这次差点又出了一次头，后来还是以。。。同志为首的党中央及时扭转了局面。我们这个文化的列车，带着巨大的惯性，载着我们这批有道德缺陷的人，风驰电掣地驶向前方。有人还在这个时候提出，趁机打台湾，此时动手，一鼓可下！这些同志的心情可以理解，但现在委实不是一个恰当的时机。当时我想，“9。11”死了这么多人，都是无辜的人，丧失的是人的生命，是世界上最有尊严的东西！这些生命本身，与美国政府没有关系。我们以这种态度对待别人，别人却不以同样的态度对待我们。与此形成鲜明对照的，就是多佛惨案了。去年，一批福建偷渡客乘闷罐车从多佛海峡进入英国的时候，由于在空气不畅的车里呆了几十个小时，人都闷死，只有两个活的。这个事件曝光后，中国大使馆的官员没有一个出面。最后，是英国老百姓在多佛这个地方自发地举行追悼会和烛光晚会，悼念那些死去的人。很多孩子来参加，手里拿着玩具，中国制造的玩具。顺便说一句，现在世界上百分之九十的玩具是MADEINCHINA。记者问孩子：为什么来参加追悼会？孩子说，他们也是人嘛！我们现在手里拿的玩具，有可能就是他们当中的人生产的。在整个追悼会中，没有一个中国人在场！什么叫文明，什么叫不文明？我在思考。 为恐怖叫好很恐怖。中国文化教育出来的中国人，首先是漠视和轻视自己的生命，才会对他人、他国的生命也视如儿戏。自己没有珍惜生命的权利，也不许别人有。鲁迅早年前批判过的“看客”心态，就是这么炼成的。中国人看杀别人，无不兴高采烈。统治阶级故意把人放在大庭广众下去杀，被统治者就在大庭广众下享受了统治者的快感。特别在凌迟处死犯人时，连续三天，人山人海，连小摊贩都在那儿摆摊，刽子手还出售沾血的馒头。今天没有凌迟了，但当众审判也是这种习惯的延伸。当年如同过节一般去看杀谭嗣同六君子的国人，甲午之役中怎么能不丢掉台湾？他们的子孙——我们，如果还和他们一样，又如何解放台湾？公共汽车上一个歹徒逞凶，万马齐喑。就凭这样的人去解放台湾？就凭这样的人怎么去实现四个现代化？你实现了四个现代化又有什么用？我早上锻炼的时候看电视，《早间新闻》的广告节目，最畅销的产品是什么？防盗门！这是一个民族的悲哀！你看：我们住的就像笼子一样。我在成都住的是前几任成空政委的房子，我进去一看，哎哟，我进监狱了。窗子上、阳台上到处都是防盗栅栏。我让拆掉。前些天，有一本书叫《中国可以说不》。我说，你是可以说不，但你是在防盗门后面说不！这不是勇士，而是懦夫！乔良说的好：“连看见鸡鸣狗盗之徒都要躲着走的‘爱国者’们，偏偏胆气粗豪地对遥远的列强说：不！” 要客观、全面地看待美国。美国是什么样的国家？记得早年听过这样一句形容纽约的话：世界上最好的和世界上最坏的加起来就是纽约。用这句话来套用今天的美国，是不是也合适呢？我们这一代军人，担负祖国未来希望的军人，既不当“亲美派”，也不能当简单的“反美派”，而应当做成熟的“知美派”。知道敌人，才能战胜敌人。贬低对手，便是贬低自己。美国不希望中国强大，就如同中国不希望美国称霸一样。中美关系有冲突，但也有一定的共同利益。如何化解冲突，发展共同利益，是当前中国外交家们应当努力去做的。中国要发展，就不能断绝与世界的交往。现在世界是单级的，只有美国衰落了，才能出现多极世界。我们既不能断绝与美国的关系，又不能对美国抱有太大期望。目前，与美国对抗并非是最适当的时机。国家利益，应当永远是我们行动的最高准则。我们需要忍耐。忍耐，并不是软弱；只有屈服，才是软弱。美国，当然亡社会主义心不死；美国，当然不希望中国崛起，不希望中国经济发展上去。但我们应切记：与对手做斗争，一定要让你的对手见到一种最不愿意见到的局面。美国人最希望中国人打内战，我们就真的打内战了。他不在被窝里笑得浑身发抖才怪哩！当然，一味地“卧薪尝胆，韬光养晦”也不行，中国作为一个大国可能象古代一个武侠一样躲进深山里苦练武功，待武艺高强了再出来与敌人决胜吗？以中国的人口和资源，特别是以中国的文化，中国不可能和美国一样强大！况且，美国也不是停止不前的。还是Mao。ZD说得好：“打还是要打，谈还是要谈，和还是要和。”人要机智，外交斗争更要机智。要牵着别人的鼻子走，而不是被别人牵着走。赫鲁晓夫就是个机智的家伙。我给你们讲个故事：在一次大会上，赫鲁晓夫大肆揭露并批判斯大林的暴政。有人递上纸条，质问赫鲁晓夫，赫氏本人在斯大林当政时期也是权力核心集团的一员，为什么他在当时不起而反对斯大林的独断？赫鲁晓夫把质问的纸条高声念一遍，随即当众大声道：这是谁递上的条子？站出来！站出来……下面轻轻骚动了片刻，但是没有人站出来。赫鲁晓夫道：“你们瞧，我们现在这样民主，这样无须恐惧的情况下，递条子的同志尚且不敢站出来！试想想，在斯大林统治时期的那种气氛中，有人胆敢站出来顶撞斯大林么？”全场鼓掌。我们对美斗争，应该具有赫鲁晓夫这种机智。该韬光养晦时，就韬晦到家，就象小平同志当年对加拿大总理特鲁多讲的一段话：我们所讲的韬光养晦，包括不要脸面，也一定要与世界上最发达的国家保持关系。（大意）Dengxp的意思是，中国一定要与世界文明同步，不能远离世界文明。在“9。11”事件中，除了个别国家，中国一部分老百姓（而不是政府）是离世界主流文明最遥远的。该斗争时，寸步不让。“崇美”不对，“亲美”不对，“仇美”也不对。美国政府和政客与美国人民既一样，又不一样。有共同处，也有异处。你要有高度的智慧把他们区分开来。过去，美国人民为了帮助中国摆脱殖民统治，打败日本，为中国社会文明进步做出过巨大贡献。两国没有根本利益冲突。今天，因为美国利益遍布全球，两国有了冲突。但我们仍要以道德之心来评判事物，不可冲动。我曾讲过，对屠杀了我几千万同胞、并且没有认错的日本，我们经常说“要世世代代友好下去”；那么，对帮助我们打败了日本的美国人民，我们又有什么理由要仇视呢？ 美国真正的可怕之处在哪儿？美国虽然有着世界上最强大的军队，最先进的科技，但我认为这并不可怕。据说，它的隐形飞机来去中国很自由，但这也没有什么可怕的。它可怕的东西不是这些。1972年，我在武汉大学读书，上政治课，一个政治老师讲：“美国是腐朽、没落的资本主义国家的代表，已经日薄西山，气息奄奄了。”我，工农兵大学生，一身军装，立即站起来，反驳：“老师，我觉得你说得不对。美国虽然不象中国一样，是早晨八、九点钟喷薄而出的太阳，但它也不是什么夕阳，而是正午的太阳。”老师气白了脸，结结巴巴地说：“你这个同学，怎么敢说这话！”他没有问我为什么要说这话，却用了一个“敢”字。其间心态，一眼看穿。就是这个腐朽、没落的资本主义国家，却在上世纪九十年代领导了世界上最新的一场科技革命。我大学毕业后，正逢改革开放。我又有一个观点：美国是由千千万万不爱自己祖国的人组成的国家，但是，他们都很爱美国！那时，很多领导人，一边骂美国，一边把子女往美国送。反差巨大！讲了半天，美国可怕之处何在呢？ 美国的精英体制不可小觑。他的干部制度，他的竞选机制，能够确保决策者是一批精英。我们中国的悲剧，大到国家，小到一个单位，多数的情况是，有思想的人不决策，决策的人没有思想；有脑子就没位子，有位子就没脑子。美国正好相反，它的宝塔尖体制，正好把一批精英弄上去了。因此，第一，它不犯错误，第二，它少犯错误，第三，即使犯了错误，它能很快改正错误。我们是第一犯错误；第二常犯错误，甚至重复犯同样的错误；第三，犯了错误，我们很难改正错误。美国用一个小小的台湾，就牵制了中国整整半个世纪；它把这个棋子走活了，走神了，一个台湾，改变了东亚的国际政治生态。我最担心的是，中国新世纪发展的战略框架因为台湾而扭曲。 现在对强势民族来说，领土的重要性大大下降，已经变追求领土为追求国势。美国人对任何国家都没有领土要求，它不在乎领土，它在二十世纪的全部作为都是造势，什么叫造势？除了经济强大以外，民心啊！有了民心国家就有凝聚力，失去的领土可以回来；没有民心，你拥有的土地肯定会失去。有的国家领导，只看一步；美国行事往往看十步。所以在二次世界大战结束后发生的每一次重大的全球性事件，都在加强美国的地位。如果我们被它牵着走，就可能丢掉所有的战略筹码。我一再讲，美国的战略重心不会移到亚洲来，但不意味着它不包围中国。很多同志只看到美国在军事上包围中国，就象很多人只看到中美双方在科技和武器装备方面的差距，而没有看到在大战略、尤其是外交层次上比装备落后更严重的失衡。我们的对美外交，要么有措施、没有境界，要么有细节、没有全局！ ······ 你要到欧洲去，再去美国，你会发现一个重大差异：欧洲早晨大街上没有什么人，而美国早晨大街小巷有很多健身的人，甚至全天如此。我有句言论：健身是一种品质，健身代表一种蓬勃向上的文化。一个国家有没有朝气，看看它有多少人健身就知道了。美国人可以把国旗当裤衩穿在身上，我在美国买过一条星条旗裤衩，我常穿，我穿它是为了蔑视它，是出气，是一种心理的渲泄和满足。美国人穿，则是一种调侃，本质不同。美国人可以在大街上焚烧自己的国旗。戴旭（作者朋友，《空军军事学术》编辑）说：如果一个国家连自己的国旗都可以烧的话，你还有什么理由去焚烧它呢？这样的民族，他不兴盛谁兴盛？这样的民族，他不统治世界，谁能统治世界？我常作奇想：世界最尖端的武器、最新的科学技术、最强大的武装力量，掌握在这些人手中，还是挺合适的！总比掌握在日本人手中强吧，总比掌握在利比亚、伊拉克人手中强吧？就是掌握在我们手中，我们能做出些什么，也未可知！ ······ 有一句话说的好：经常议论别人的缺点，你就是一个道德水准低下者；经常议论人类的缺点，你就是一个思想家。 ······ 今天给大家讲了三个多小时，我的目标和我所追求的目标是：人的解放。我相信，今天，我来跟大家讲课，与其说是我认识你们，不如说，是你们认识我。我十分坦荡，把我自己全部交给你们。我在你们面前展示我自己思想的裸体。尤其是我在最后谈了对西方、对美国的看法，并没有离开今天讲话的主题。有两条我要再补充讲一讲，第一，我是一个纯正的民族主义者。我讲的一切，都是为自己的国家好，自己的民族好。我在任何情况下，都会以民族利益为最高利益。为了它，我可以抛头颅、洒热血！同时，同志们还应看到，中国国情和西方不一样。有些事情虽然看到了，但不能一蹴而就。有些事情还没有看到。有些观念的差距，有待时日，方能减小。 |
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