| 标题 | 杂情小记 |
| 正文 | 最近趁闲暇之际，信手翻了几页《道德经》和《金刚经》，发现无论是老子所谈的清心寡欲自然无为，还是佛陀信仰的渡劫与轮回，最终的落脚点，都是为了给俗世迷途中的人们以指引。圣人以出世之道行入世之善举，然而凡人终究还是凡人呵，红尘花火也罢，凡尘浊世也罢，活着就有所执念，因执念继而生迷津。释尊道“凡所有相，皆为虚妄”，洞穿有无，无始无明，说到底，那不是我等凡夫俗子的境界。然而不知是悲抑或庆幸的是，你我皆凡人。 凡人皆有所惑，惑而求解，这其中又分为两种人：智者和愚者。智者寻找答案，愚者等待答案。智者踏遍千山万水，最终才发现挣不脱这凡尘俗世，便也坦然了下来。择一乡野，躬耕亲作，不争不闻，不觉间活出一种境界。愚者何为？庸庸碌碌不知为何而活，一生于迷惑中惴惴不安，甚至于身在迷惑中却不自知，至死不休。但岁月终究还是会饶恕他们，一抔黄土，成了生命最后平等的释怀。 但无论以何种心态处世，时间的流转却是永恒的，刚刚还在回味着，却忽由惊悸于眼前此山非彼山、此水非彼水。人终究是不能踏入同一条河流的。 在千年之前的那个夜晚，历史的卷轴刚翻过隋朝，一切都还是新的，房舍是新的，街道是新的，就连铺设的青砖瓦石都是新的。只是那春水、浪潮、流霜、沙汀、夜月......一切的景色，是新或旧或不能够说个清楚。说是新，它们却一直存在了许久；说是旧，不同时刻却又有着不同的变换。对着此情此景，诗人慨然而问，曰：“江畔何年初见月，江月何年初照人？”想着想着，过去、此时、将来，竟成了说不清道不明之事。时间总给人以遐想，让人逸兴遄飞之际，意欲以究其所以然，却惊觉时光之疑惑自然天成，解开一层又出现新的一层，不得终结。到最后，算是看得开了，万事万物都不可深究其份，浅尝辄止才是一种智慧。只是心中仍略有惆怅，曰“人生代代无穷已，江月年年只相似”。或许，景与人是相辅相成的吧，景为人而新，人因景添情。这算得上是时光中的一大秘密了吧。 同样的月色，走过了张若虚，走到了北宋。苏子总算是达观坦然之人了吧！生遇不平而心自平，抛却了那些浮云往事：都散了吧，那些乌烟瘴气，那些阿谀陷害的小人啊，你们活而不明，你们只是苟活，如蝼蚁一般的苟活。生既不逢时，幸好，浊酒一杯，我有清风为伴，有月色相陪。我亦是生之须臾呵，但那又有何妨，人总归是要死去的。何况，于恍惚之间，天地也只是一瞬之事。我自且酒且歌，抱明月而长终却是一大消遣乐为。如何于慌乱之中，闲庭信步，宠辱偕忘?把酒问青天，东坡的佳话仍在，然而他的心境，我等却都忘却了。 这片月，想是也映过王阳明的青竹吧。那时或许夜色已深，有虫儿鸣叫，智者盘膝而坐。月色也仅是微亮，并不很是分明，这却无妨，智者心中自明。“君子之学，唯求其是”，他秀口轻轻吐出的几个字，不曾想到，却是飘过了几百年的春秋，于历史之中定格成了永恒，今时今日依旧灼灼生辉。他到底是一个怎样的人呢？不格物，不论道，静守着自己的内心。凡所有者，皆自心始又皆为心灭，花开花败，只缘于心中或是心外。立德、立功、立言，他的一生立于“人”的基础之上，却又超脱了“人”的框架束缚；生而即为”守仁”，入仕途、平战乱、立院讲学，以出世情怀解俗尘迷津。最终一芥小舟乘载了大师的一生，“此心光明，亦复何言”，一代心学大家就此远去，自此，天地之间再无王阳明。而那个月色，也只停在了那一个夜晚，静静的夜与月静止成了永远。 ? 时间永世流转，今日今日，那明月依旧悬于夜空，依旧光华流转，千年不变，它一直都在着。然而，张若虚不在了，东坡不在了，王阳明也不在了，能读得懂月中诗情的人大都不在了，已经很少有人再去赏月了。古人所言的静而论道，时至今日，静不明影踪，道也不知已沦为何物，再去听听人们所讲所论的，只能使文人徒然一笑，继而哑然失声，不知所以然。 只想再问明月，何时能以你之光华，涤浊世之尘埃，让尘埃落定，让喧嚣声得以沉静；让痴缠世俗的人们，留得出片刻的闲暇，去反思，去忏悔，挥手来时路，初心不泯，昂首阔步地走向远方。 ——2015.5.27 |
| 随便看 |
|
四季谷提供散文、诗歌、杂文、随笔、日记、小小说等优秀文学作品，并提供汉语、英语等词典在线查询，是专业的文学及文字学习免费平台。