| 标题 | 捕捉亮点，取其精华，才是智慧！ |
| 正文 | 记得读小学的时候，老师教我们写记叙文，老师说：“按顺序写通顺，有中心思想，就是好文章”。 记得读初中的时候，老师教我们写散文，老师说：“写来形散神不散，就是好文章”。 记得读高中的时候，老师教我们写高考的作文，老师说：“抓住主题，写来有正能量，歌颂新时代，就是高考能得高分的优秀作文”。 记得读大学的时候，教授不教我们写作文，教授说：“多理解古诗词，多分析拜伦、普希金等名作，就能写出一篇好的论文”。 记得攻读硕士博士的时候，导师只管忙着做自己的事情，导师说，“专心致志的跟着他/她走，走着走着，就拿到了博士文凭”。 当一位读透了书本的文学博士走出校门，整个社会都抱着金砖来请教解文学之谜。有的学者拿着文凭只顾忙着去抱金砖，却疏忘了解文学之谜，久而久之，就不知道该去如何解谜？于是，只有把自己看过的想过的做过的组合成一篇站在高处的密云，不料被一些站在沟谷的写手用鸟枪打成了逃之夭夭的乌云，这就是时下大师级写者写出的尽是忽悠文字的由来。 当一位读透了书本的文学博士走出校门，整个社会都抱着金砖来请教解文学之谜。有的学者拿着文凭只顾忙着去解文学之谜，却疏忘了抱金砖的欲，久而久之，就成了有真正文化研究的专家，但也成了和金砖失之交臂的穷酸人……穷文人，文人穷，好像成了人类社会永远不变的规律。 当一位读透了书本的文学博士走出校门，整个社会都抱着金砖来请教解文学之谜。有的学者拿着博士文凭企图把功名利禄全抓在手，“臂力”大的“腰背”宽的累一阵子之后真的就功成名就利禄进兜了，但“臂力”小的“腰背”窄的三五几下就把自己抱着的理想齐刷刷的掉下来砸伤了自己的脚，于是，他们就一无所有的呻吟着自己曾经被砸的伤痛，这就是时下普遍的文人伤痛症之由来。 当一位读透了书本的文学博士走出校门，整个社会都抱着金砖来请教解文学之谜。有的学者不要大功也不要大成，也不要伤痛在心，只按时工作，只按时上下班，只按时领工资，只按时升职称，只按时爱情和婚姻……这就是中庸思想，现今的官方文化人大多都是这种思想。他们写文章就按照老师和书本上教的章法，字迹工整，文笔流畅，能引经据典，虽没有新意，但也是文化一家，这就是笼罩着现今时代动弹不得的“按时”文化。 以上这些就是我们学堂里培植起来的文化，简称“课堂文化”。 课堂文化之外的，就算是江湖文化了，实际上，江湖文化就是“野”文化 ，打个不恰当的比喻，课堂文化与江湖文化就像是正室夫人与“小三”一样，所以，江湖文化一直处在被动的“野”的位置。 从整个地球来说，地球上几乎都是江湖。因此，从 广义来说，课堂文化只是江湖文化的一部分，因此，江湖文化，才是真正的大文化。 说到江湖，只有身在江湖者才更了解江湖。身在鱼塘的人最识鱼，虽然偶被打湿脚；身在海边的人最识水性，虽然偶被海水呛着；身在竹林的人最识竹，虽然偶被蚊子叮咬；身在工地的人最识建筑的艺术，虽然一身总是泥浆土；身在工厂的人最识一分辛劳一分财，虽然总是被累的气息奄奄；身在农村的人最识土地的美，虽然总是汗滴禾下土；身在底层的人最识理想与现实的距离，虽然总是无法去缩短这个距离…… 江湖文化，是一种很难定位的文化。要说江湖文化有多高，这些拿着课堂文化博士文凭者走进江湖只能从零学起；要说江湖文化有多浅，鹅儿可以撑清波…… 拿课堂文化和江湖文化一比较就会发现，课堂文化几乎都是按部就班，而江湖文化更善于随机应变。如果整个社会都是课堂文化，那整个社会就成了机器文化；如果整个社会都是江湖文化，那整个社会就成了“萍踪侠影”的松散文化。 课堂文化和江湖文化一融合，就成了现在的文化。现今有的人，很多的很多的在追求课堂文化，愿意以机器的形象，摆成一尊尊通电就转动的机器，他们转动的原动力，就是为了吃到“机油”，也就是所谓的利禄和社会福利。 课堂文化和江湖文化一融合，就成了现在的文化。现今有的人，很多的很多的在追求江湖文化，愿意以玄幻和拽的形象旋成最美舞姿，他们为了心灵的自由，愿意把自己开成花朵，愿美丽一瞬，倾爱一生！ 江湖文化也好，课堂文化也罢，都有其值得深究的细节，也有不尽人意之处。其实，善于捕捉亮点，取其精华，才是智慧。 ----------火淼 |
| 随便看 |
|
四季谷提供散文、诗歌、杂文、随笔、日记、小小说等优秀文学作品，并提供汉语、英语等词典在线查询，是专业的文学及文字学习免费平台。