| 标题 | 富顺文庙 |
| 正文 | 富顺，四川省自贡市下辖县，坐落在四川盆地的南盆沿儿，沱江穿域而过，在本省也算是穷乡僻壤。但富顺文庙却大大有名，在全国现存的文庙中，除曲阜、衢州、北京、南京外，它应该是数得着的，2001年被列为国家重点文物保护单位。 富顺县城比想象的繁华，按路标指示牌无需打听就可找到文庙。在鳞次栉比的店铺和汹涌人流中，一面三层楼高的朱红大墙直冲眼球，“数仞宫墙”四个斗大的金字书在墙的正中---这就是文庙的照墙，高8米，宽37米，庑殿式的墙顶覆着黄色的琉璃瓦。 进入文庙，见半月形的泮池，池上架三座石桥。 过桥既是棂星门，棂星门由三座石牌坊组成，中间一座横额“棂星门”，左座书“道冠古今”、右座书“德配天地”。三座石牌坊共有十二根石柱，正中的两根高过十米，超曲阜孔庙。石牌坊上的石刻图案以龙为主，还有麒麟、凤凰、瑞草、祥花，雕工细腻。额板上刻“十八学士”浮雕， 着明朝文官装束，应为明代遗物。刻工虽好，意境却差---十八人挤挤挨挨嘻嘻哈哈，像是刚刚高中，学士嘛，怎么也该矜持些！ 棂星门前设有茶馆，川地的茶馆不为喝茶，主要功能是搓麻，几十人哗啦哗啦的---我颇不以为然，在人文圣地打麻将，孔夫子还修得成《春秋》？ 拾级而上，进入大成殿，大成殿面阔五间、重檐歇山式，屋顶铺黄色琉璃瓦，殿高三十五米，斗拱结构，画栋飞檐，脊龙昂首。大成殿内，高台上矗着新塑的孔子及四配、十二哲共十七尊塑像，浓艳的色彩，笑呵呵的表情，类乡间耆老而非圣人！明嘉靖朝有明旨：除曲阜、衢州孔庙外，各地孔庙一概以木主牌位代像。我以为此组塑像为多此一举。 再往后是崇圣祠，是供奉、祭祀孔子五世祖的所在。崇圣殿屋顶正脊有一个塔式宝鼎，有一物值得一书：鼎内有一个黄色的琉璃质裸体童人！?这是1986年翻修崇圣祠时发现的。裸体童人高约28厘米，面带微笑，背北朝南，右手指天，左手示地，身穿肚兜，下体赤裸。在院子里用肉眼看不到，要用大倍数的望远镜才能看到。 庄严肃穆的文庙怎么会有光屁股童人？请教过专家，也查过资料，还是找不出依据。 我分析有两种可能： 其一，这个光屁股小孩是工匠们的恶作剧。当时修庙时主事的文官颐指气使的，要不就是那时也有拖欠民工工资一说，反正是工匠们一生气，就把这么个光屁股小孩放在圣人他爹的房顶上！ 其二，是佛祖释迦牟尼。我见过很多尊佛祖像，为裸童，右手指天，左手指地，但都是腰围很垂的围巾，不露下体。?说的是释尊诞生时，向四方行七步，举右手而唱咏偈句：天上天下唯我独尊！至于崇圣祠之裸童带肚兜儿露下体，是不是清末佛祖造像进一步中国化了？ 富顺有如此规模的文庙，应该感谢一个人，宋仁宗时任太常博士的周延俊。北宋初年，富顺县还是僚汉杂居、文风不开的蛮荒之地。景佑三年（1036），周延俊到富顺任知监，大力兴学育士，在他任职的第六年，富顺县终于出了一个进士，当时堪称破天荒，从此富顺文风大开。北宋庆历四年（1044年），周延俊主持建造富顺文庙。 周延俊后近千年至今，代有贤官、士绅修葺文庙：元至大四年（1311年），知县任显忠建大成门；明洪武六年（1373年），知县钟铉重整庙坛，修建泮池；康熙二十一年（1682年），知县钱绍隆，整修大成殿、崇圣祠；乾隆二十九年（1764年），知县熊葵向建文庙外墙，重建两庑；道光十六年（1836年），富顺首富肖永升耗银3.6万两，历4年重建文庙，其规模即今日所见。 富顺文庙坐北朝南，踞神龟山而面沱江，风水绝佳---近千年来富顺文风堪比江南，可能就是托其荫庇。有明一代，富顺籍进士占四川省进士总数的十三分之一。清代文风不减，清末戊戌六君子中的刘光第，既是富顺赵化镇人。自富顺文庙落成至晚清废科举，富顺出进士237位，贡生863位，举人807位。 步出文庙，棂星门前的麻将，此时更酣。孔夫子若真有灵，非得到“我爱我家”登记换房不可！ ?? |
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