| 标题 | 张说《论语》·连载300 |
| 正文 | 张说《论语》·连载300 14.22，子路问事君。子曰：“勿欺也，而犯之。” （注释——犯：冒犯，触犯，指直言诤谏。） （白话）子路问如何事奉君主。孔子说：“不要欺骗他，却可以当面冒犯他。” （张说）我们不妨把“国君”转换成现在的上级领导。孔子认为对国君不能搞欺瞒，但可以说出你的不同看法，即便冒犯也没关系。这应该是非常君子的上下级关系。如果上级领导不是君子，就不能这么干了。海瑞就是听了孔老师的话，把皇帝当君子来冒犯，结果关进大牢，差点杀头。即便在现代，用不同观点去冒犯上级领导，基本属于情商不高的行为，因为冒犯领导没有恶果的前提，是领导必须是君子，而君子领导实在是凤毛麟角。从理论上看，欺瞒上级是道德问题；而有不同看法不说出来，怕得罪上级，是勇气问题。但是，如果知道上级不是君子，他非但不会接受不同观点，甚至还会恨你，那么“犯之”就是你的情商有问题。对这样的上级不去冒犯，倒是明智之举。孔子把上级都想成君子了。 14.23，子曰：“君子上达，小人下达。” （注释——这句有多种解释。一说君子日日长进向上，小人日日沉沦向下；一说君子徇天理，日益高明，小人徇人欲，日益污下。一说君子追求高层次的通达，小人追求低层次的通达；一说君子上达达于道，小人下达达于器。） （白话）孔子说：“君子追求情理的通达，小人注重财利的多寡。” （张说）本节有多种解释，这里不展开，只谈我认为合理的解释。君子上达，小人下达的意思，是指君子遇事，总希望在事理上搞得清楚明白，不太计较利益，而小人遇事，只要能获利，就什么都好说。本节主要就是这个意思。这是符合实际情况的。孔子又说过“君子喻于义，小人喻于利”，也是这个意思。 这是君子与小人的又一个区别：君子注重事理明白，小人注重利益。换句话说，君子做事注重方式的道义性，不计较结果，有所为，有所不为。而小人做事注重效益，可以不择手段。美国总统特朗普的行为好像是典型的“小人下达”。 |
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