| 标题 | 就如何开发融水老君洞，仁者见仁，智者见智 |
| 正文 | 就如何开发融水老君洞，仁者见仁，智者见智 ? 姚老庚 要这样理解：仁者见之智，智者见之仁。以下是闲篇淡扯，有感随笔，有感而发。如使您产生不爽，请无需担心顾虑。到室外透下清新空气，一天云散，心情自然会舒适爽快。各抒己见，集思广益，就如何开发融水老君洞，勤者巧于技，智者洞先机，各位看官我有些东西让你瞧一瞧。 一、2015年苏盟集团与融水县人民政府签约，拟投资人民币8个亿，重新开发老君洞，修复后让我等平民分享老君洞的自然风光和历史文化，功不可没，对全县人民是一件好事。创建广西特色旅游名县、优化旅游产业结构的又一个重大举措。尽管众说纷纭，但本人举双手赞成。 二、开发可以适当增添些与老君洞文化的设施，更应保持自然地质地貌，特别是洞内。如水月洞天、摩崖石刻等。明代旅行家徐霞客于融水境内驻足十六天。真仙岩能上《徐霞客游记》这样的中国地理名著的景点，全国能有几处？应该建徐霞客文化长廊，《徐霞客游记》有多大影响力？大家应该懂的。 三、要全力保护洞内的文化。文化是旅游的灵魂和核心。溶洞的地质地貌老君像、钟乳石笋、石幔、石窟......。这些都是几百几千几万年来洞内沉淀的历史地理文化。但是，这其中的许多，许多，现在都只是美丽传说了。任何再好材料再好工艺的人工雕饰都代替不了自然的鬼斧神工，代替不了自然地理历史文化。万幸好在没有全毁，让那些摩崖石刻重放异彩，从而提升其历史文化内涵。现存的隐仙洞就更应该好好保护，让精美的石头说话，展示山光水色和传奇，让精美的画面留下，让动人的故事留传。 四、开发、开放要尊重地方民族文化，修复、修缮文化古迹要修旧如旧。几经周折，几经叫停，又几经论证，几经投资开发，几经有关部门实地调查取证，各级媒体报道试业以来，游人赞不绝口。我坚定地相信绝大绝大多数融水人比我懂，比我聪明；绝大绝大多数融水人比我更加关注，更加爱戴。不止是一点点，是十倍百倍千倍。但事到如今，我还是担心有少部分人不理解我的意思，因此还在此啰嗦一下。已经理解了的人请跳过。 另外特别提一点，看前期照片的施工情况，貌似要全部铲除军工厂的影子。本人认为，当时的军工厂虽对溶洞文化造成了一定影响。但工厂的存在那是当时的事实，现在已成历史。老君洞也不能删除这段历史。本人认为，重新开发开放老君洞，不应连这段历史的影子都铲除。郭沫若不是有“劳军洞”之说吗？至少应保留一小部分能反映这段历史的特色建筑或是物件。也许多少年以后，老君洞兵工厂的前世今生，也成为洞内文化的一重要部分。如是羊角后山古垒及山下的隧洞稍加改造，增添兵工厂文化原素，工人生活、生产实物展示，工人车床等铜塑，枪、炮等陈列。 本文要表达的意思是，真仙岩是区二级文物保护单位，景区的老君洞是历代的游览胜地。从早期的筑仙公园开始文物古迹要保护，洞穴文化要开发，民族文化要尊重，但展示或宏扬特定地方的文化要体现特定地方的历史。复制一批碑刻文化，如元祐党籍碑、劝农碑、新修五百罗汉碑到重建麓石塔等。利用原有的废旧厂房加以改造，但要这方面挖掘，文献整理，现在的融水人很多方面可以说做得还不够好。通过多年来的经历参与耳闻目睹，本人有几点感慨。 一是经济发展了。这一点有目共暏。体现了新中国的伟大成就。二是文化繁荣了。这一点有骄傲，有遗憾。自治县的苗族文化有了很大发展。特别是近年来的融水县城，好象整个县城都有要苗族风情化的倾向。但是要知道现在的融水是一个多民族聚居的县，除了苗族还有其他民族同胞。在突出苗族自治的同时，还要考虑体现其他民族的在物质文化、精神文化方面的存在感。民族自治是国家的好政策，突出苗族无可厚非，其他民族的文化如果不能发展好，起码也要保护好。县城这撮小地方，狭隘来说，历史文化大多是属于汉族的，（本土一点说是土拐人，我说的是历史，不是说现在，现在是各民族融合之地，我一点都没有本土主义的意思），所以在现代的建筑等方面突出苗族的同时，要注重保护本地的汉民族文化，如古镇文化，徐霞客文化，也可以说是土拐文化。 三是部分历史文化消失或者说遗失或者说淡忘了。简单说几个方面，比如同是汉族，但融水本地的“汗味”和祖国其他地方的“汗味”在饮食、居住、风俗等很多方面是不同的，这方面期待有人去发掘整理。又比如北京这样再大的都市，都尽量保持历史文化，单说“门”，天安门就不说了，其他什么朝阳门、宣武门、安定门、东直门、西直门，呵呵连前门、后门都有，就不知北京人是爱走前门多还是走后门多。（不是开玩笑，是真的前门，后门，不懂的你可以去百度搜索，百度你都不会我就无语了）。而融水，就那么一点点门，都没有保护好（不知是什么时代毁的？）。呵呵，来融水玩什么，门都没有。小时候还知道有那么个地方叫“西门塘”，想必那就是以前的“西门”寻欢作乐所在的地方吧？早些年不知什么人把这个塘填掉了。现在连“西门塘”这个地名也没有了，“西门”彻底的淡出融水历史。（不要跟我说是为了治理需要，不要跟我说是为了城市建设，人家真正的大城市还费巨资开挖人工湖呢！西门塘留着会是臭水塘是吧？这不是西门塘本身的问题。）昔日的“融州八景之西门夜月”，现在还有人提起吗？而黄庭坚后裔双井郡守黄杞题之“水月洞天”又有几人关心呢？ 喂！那个，那个谁？说你呢！嫌我啰嗦是吧？不愿听一边凉快去！什么？我扯远了？跑正题了？没有跑。你听我再强调一遍就清楚了。我要表达的意思是，民族文化要尊重，但展示或宏扬特定地方的文化要体现特定地方的历史。就是说，在融水，苗族历史文化要尊重，侗族历史文化要尊重，瑶族历史文化要尊重，融水的古镇文化要尊重.........还有什么民族来着，一时记不全了，反正是各民族历史文化都要尊重。就重新开发开放真仙岩(老君洞)来说，该尊重什么的历史，什么样的文化，我想，明白的人都明白。实在要突出特色的话，在洞前修座老子塑像，南北广场的太极八卦，千户苗寨建个苗门，建座苗楼，芦笙柱什么的应该无碍，洞内的东东可不要全附上苗族特色哦，洞外的景观也是要看情况的，你总不能让人家姓徐的穿上民族服装吧（呵呵，不是说你，即使你姓徐，你懂的）。 以上就是我对重新开发开放老君洞的一些随意看法。欢迎灌水，欢迎点拨，欢迎板古，欢迎拍砖。 老君洞洞口一带的小桥清潭，碧水微澜，报恩寺前之千古树深幽苍郁，万载神龟，宁静通灵。许愿池、放生池发挥功能。本身现存的两座宋桥就是数千年历史文化的沉淀和见证，原先是有三座，还好，苏盟置业开发时在洞中建了一座桥，拟套用“寿溪桥”名，不知可否？真仙岩、聚仙坪、隐仙洞、各位看官叫“引仙桥”好吗？旧县志命名为“惠民桥、通济桥、寿溪桥”，史料亦有“步扣桥”之说。今古桥已勒石镶嵌示人，有好事者议论对应之桥名有误，唉，若还把近在咫尺相并行的新桥命名为“古鼎二桥”那也不知说什么了，笔者认为当先有一才有二吧，老君洞是融水古镇文化集粹之地，亦是中原文化在融水的雪藏遗存，寿山福海与徐霞客地质洞穴文化相得益彰。 老君洞周围的文化项目建设，不是全盘否定其悠久的历史文化内涵，而是在原有基础上，报恩寺、藏经阁从尊重历史、还原历史等方向加以保护和利用，不是毁了或占了老君洞，洞内该保护、该修复的文化，都将会得到有效的保留，如把一些残碑收集复制一些品味高、史料厚重的碑铭的同时，打造一个老君洞与羊角山景区文化摩岩、碑刻暨诗词廊。条件成熟之时考虑修复舍利子佛塔、御书阁、三清观，馀音亭，报恩寺院内的楹联，水月洞入口步汀码头等，当下要及时修复原羊角山的栈道，沿途请区内外名家题词摩崖石刻，以进一步提升真仙岩之文化品味。下一步考虑时光隧道的偏洞的温泉泳池，再来点刺激的攀岩悬梯、铁索桥、玻璃钢观景台什么的。让它更彰显原来历史的内涵和魅力，洞里边将永远是历史原貌的体现。整合县城周边现有旅游资源，把民族体育公园、双龙沟景区、鲤鱼岩民俗文化、西洞风光、古鼎龙潭、老君洞文化广场、老子山等景点连接起来，形成可供游客浏览一日的环县城旅游精品带，成为推进融水“旅游名县”建设的重要一环。打造成为一个以溶洞景观、休闲度假、旅游观光为主，融购物、餐饮、休闲娱乐等于一体的综合性AAAA级风景区..... ? 至于洞口外围一带的文化活动中心项目建设，那是想对洞里文化的提升和宣传。另一方面，老君洞片区将建设千亩花卉基地，以老君洞景区为载体，做好养生、养老、健身、度假、休闲娱乐等这篇“大文章“把老君景区文化旅游做大做强，做好，融合生态文化、民俗风情、休闲娱乐应该是相得益彰的事情。很多关心老君洞景区文化的有志之士也许只看到原来历史的一面，更应该把眼光望得更远，大发展才有大繁荣，以历史文化、道家文化为源头，对其他文化主题进行兼收并蓄，不能简单以道教文化和佛教文化涵盖，也不能简单以汉族文化和民族文化界定争论而贻误其发展的进程。形成以佛教文化旅游资源与地区少数民族特有文化旅游资源开发与保护双赢的良性循环。 此乃笔者一家之言，愿参如建设老君洞的相关人士，认真的思考一番，因地制宜，科学规划才真的对得起“老子天下第一”的称赞。 |
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