| 标题 | 说三道四 |
| 正文 | 说教是我所不善长的，做长舌妇亦是我不屑的，只是偶尔兴趣所至想哪儿便说哪儿，对或不对都是我一家之言。 我不是厨师不会为谁而炒菜，因此合不合味口请且将就吧！ 话说女人，女人是什么？从古至今从中至外没人能说明白，也没人能看的透彻；偶有一时得到认可的随着时光的转移都被打入了冷宫。 是以我亦不敢说女人这样大的话题，只好说说时下人的议论，当做一些茶余饭后的龙门阵吧。 女人之中时下最为流行的属小三了吧！于是我便循着小三这个话题开始，小三是现下的称谓也是从网络上传开来的可以称为网络术语。 但小三的起源很少有人能说的明白了，因为有人持小三为第三者说，有人持小三为情人说；众说纷纭谁对谁错呢？ 我也不清楚，所以我另寻出路，名曰“旁说”。 在古时只有妻妾之说，也有情人之说，当然也有人说那时也存有小三之实只是无小三之名罢了。 早时人类应是如野兽般的思想并无妻妾之说，只是物种演化；人为了生存最强状最聪敏的便占有了更多异性，我不说女性只因母系的过度。 那时应该没有妻妾之说，因为人类之文明还尚且没有这么‘发达’，异性混居过着伊甸园的生活。 至后来儒家教化有了道德是非之说，人便循了“礼”便开始有了妻，有了妻后兽情难足便又有了妾，妾称之为陪房多数为大家闺秀在娘家时的产物也就是使唤丫头；可见妾的地位伊始便不高。 后来也有钱人家因妻无后之名纳妾为其生养，但久了便变了性不管有无后均可纳妾，妾除却生养的功能还附加了生理的需求和生活的照料是一个多功能的产物了。 妻统领妾，仿皇家之制。 按说有了妻妾男人应该满足了，但是不然；生理上和生活上满足并不代表真正的满足，因为除却物质还要有精神上的安慰。 这时情人便出现了，情人不同于妻妾，没有名份。但地位却不亚于排在第一的妻，因为总有吃饱撑的时候，这时候精神头就成了重头戏。 情人，在古时有妓女和他人的妻之分，但以妓女为主人妻为辅。 妓女这个职业中有上等和下等之分，上等称为头牌红官人，多数身兼数艺，吹拉弹唱诗词歌赋都来得，身材相貌均属上流且比之妻更通情趣。 这样的上等妓女是属于“上流”社会的消费品，能为这类人提供精神的需求，也是文人商贾达官显贵身分的象征。 而下等妓女则无此等待遇，只属物质享受一途，别无他用；而现下的小三亦具备了类似的功能。 但小三有相对的自由，比之下等妓女不可同日而喻，这也算文明进步的演化吧。 这时我便有了一个说法儿，妻为必需品，情人为慰藉品；小三为商品。 因为妻是合理合法的，也是每个男人生活中不可或缺的；情人是精神上的需用求，不然温饱解决后很多人空出来的脑袋无法填补。 小三则不同，因为每个小三都有明码标价，或是房产或是真金白银的天秤对等；如囊中无钞则小三必定非你之物。 小三的名头来了，小三的由来有了，小三的声名有了，虽不好。 但小三从何而来呢？古时的下等妓女多为良家，为生活所迫不得已；而现下的小三则不然，虽不能说锦衣玉食但温饱总是没有问题的。 依我之言，小三为社会文明进步的产物，是必然的。 当社会和平久了，物质丰满时便会出现一些腐化，一些阴暗；因为心里没有信仰或是精神寄托时总是会进化的有些畸形的。 当社会的不公平竟争催生贫富差距的两极分化时，同催毁了很多人的信心，把很多人引向了灰暗的一面；这使得现下的就三虽不上台面，却得到很多人心下的默许。 于是那些‘怀才而不遇者’，那些生而为‘羊’怕争者，那些以享受成为习惯者，纷纷进入了这灰色的地带。 不求名分，但为物质享受，不管青春的流逝，不问年华的虚度，一世作一日；悲乎哉！ 当青春耗尽时，当青丝被岁月染尽时，回首已是百年身了；这时的小三便像极了古时下等的妓女。 但女人也不必对我言诛笔伐，因为现下的社会进步总是平等的，已有些女性不屑为小三了，而有些男性却填补了进去。 不过，眼下的只是社会进化的一时进程，小三也好，一夜性也罢；官二代富二代也好，都只是这进程里的一个符号。 当浮云过眼后，必还我们一轮皎皎之月。 |
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