| 标题 | 论清白 |
| 正文 | 论清白，古往今来，为官为师，宋代的范仲淹不可不说是一位“清白一生”的典范：这不仅是因为他在越州知州任上，于府山南麓岩壁下山岩间他的衙署附近“掘废井而得泉”，将其命名为“清白泉”，又构亭于侧，题额曰“清白亭”，并将其住处的凉堂叫“清白堂”，还挥笔撰写《清白堂记》，主张“清白而有德义，为官师之规”的从政之道；更因为有他一世清白廉洁的政绩彪炳于史册。 清白，清白是什么？水是清白的。水，柔而不媚上，不苛求，不附庸上苍，不攀缘权贵；水，惠万物利千姓，平等众生；“水往低处流”，水流把高高在上的东西抛在身后，不留半丝遗憾、牵挂、留恋、忧虑，不改平民本色；“水，其性冲，其味淡，其为用也，可以浣水洁者而使之洁，即沸汤者投水，亦自分别而不相混，诚哉君子也。”水，是经典的组合，是清白的化身，故曰：“上善若水”。 清白，清白是什么？花儿是清白的，花儿把所有的艳丽芬芳色彩缤纷奉献给人间，人间因花儿多姿多彩；大树是清白的，大树以一个夏天的绿荫华盖翠枝青叶庇护了世界，世界因大树生机盎然；花与树的清白，在于永远地展现真我的色彩。 清白，清白是什么？记得还是我十来岁的时候，有一次父亲给5角钱去买酒。酒3角2分钱一斤，但是粗心的营业员却多找给我一张5角。接了钱，我心里既紧张又兴奋。因为那时候一年到头我只有在除夕夜才能得到一、二角的压岁钱作零用。可是我又担心营业员会醒悟过来，那可是极没面子的事。然而，最终我还是捏着那钱回了家。我把多招的5角纸币塞在枕下，我以为那是最安全的地方，但是几天后父亲还是发现了。他问清来龙去脉后，立即命我把钱退回去。父亲说：“5角钱虽然不多，却能毁掉你的清白。一个人没了清白，就好比光脚走路，走不得长久的！”那时我不是很明白父亲的道理，可我清楚地记得，在拥有那5角钱的那几天，我心里其实总有几分恐惧和慌乱，因此当我把钱退回去后，内心马上感到轻松、踏实下来。这时我忽然对“清白”有了第一次依稀的认识：“清白是一双柔软的布鞋”。 几十年过去，我证实了“清白是一双柔软的布鞋”的认识没有错。正是有了这双“鞋”的陪伴，漫长的人生旅途上，我才不担心那些硌脚的沙石和尖利的荆棘，才一路走得踏实，走得平安。我经常低头审视，看看那双叫清白的布鞋是不是一直穿在自己的脚上。我以为，人的一生有很多东西最终会被我们丢弃，而且丢弃了也并不觉得后悔，但是一定不能丢弃“清白这双柔软的布鞋”。因为，这双“鞋”是我行路的根本，做人的根本。 随着年事渐长，学识日增，对于“清白”，慢慢有了更深更宽的认识。“清白”其实很具体，很直观，一针一线、一分一厘、一句话、一件事，乃至举手、点头即可，看得见，摸得着；“清白”其实也很抽象，极具包容性，人品、官德、人格、国格、理想、信念、世界观、价值观、人生观，乃至灵魂。 清白：为官者，两袖清风，一身正气，廉洁从政，不为五斗米折腰，先天下之忧而忧，甘为民仆；为民者，坦坦荡荡，堂堂正正，不苟且偷生，不见利忘义，头顶蓝天，脚踩大地，铁骨铮铮。 尤其是近10年间所接触的社会现实，让我对“清白”获得更清晰而沉重的理解：“清白”是广厦的基石，一旦失去它，一切将不复存在――该说的不说，不该说的狠说；该办的不办，不该办的乱办；吃了不该吃的，拿了不该拿的，于是乎，黑白颠倒，人妖难辨；“清白”是刻骨铭心的记忆，一旦失去它，便会忘了党性、原则，忘了人民的重托，忘了自己的岗位和职责，忘了双亲高堂、妻子儿女，甚至忘记了自己姓什么，叫什么名字，成克杰、胡长清之类，不就是最终把自己“遗忘”在监狱里、审判席上、断头台上吗？“清白”又是令人神往的，它是阳光，是甘露，是力量，是财富。拥有它，你便会拥有群众的爱戴，同事的真诚，家庭的温馨，做人的尊严；拥有它，你才会理直气壮地为党和人民办事，不因“私”所困而瞻前顾后，犹豫不决，唯唯诺诺，就会腰杆直，说话响，吃饭香，连睡觉也踏实。 范仲淹(989年一1052年)，正是这样一位彪炳史册的难得的“清白”好官。他出身于贫寒，少有壮志，刻苦学习而成才，为官37年，在州县能为吏，在边境能为将，在朝廷能为相，数次升迁，数次被贬，不以物喜，不以己悲，惟有忧国忧民，一生清清白白。他从一个基层小吏到晋升为朝廷大员，先后任县官、州官、历任大理寺丞、秘阁校理、太常博土、右司谏、枢密副使、参知政事等京官，也曾出任陕西都运使，主持过全国的新政改革，在这长长的37 年里，大起大落多次，经历了官场上的刀光剑影，体验了人生的情暖冷遇，但他无怨无悔，“处庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，始终怀着一颗忧君忧民之心，以天下为己任；他的足迹遍布了大半个中国，先后在广德、泰州、楚州、陈州、睦州、苏州、饶州、润州、越州、延州、邯州、邓州、杭州、青州等地任职，时时处处百般体恤百姓，为发展地方经济与社会事业，呕心沥血，死而后已。 都说“有的人活着他却死了，有的人死了他却活着”。范仲淹就是一位虽然死了却永远活在人民心中的一位“清白”好官。他两岁丧父，无依无靠，生活十分艰难。正是靠着他的决心与恒心，靠着他坚韧不拔的毅力，终于在宋真宗大中祥符八年 (年 ) ，他 26 岁时一举考中了进士，出任安徽广德司理参军。赴任前，他的母亲谢氏再三嘱咐，为官要清白廉洁，要公正廉明，不拿百姓的半点东西，不能冤枉一个好人。 范仲淹将母亲的话牢记在心，身体力行，生活十分简朴，一生节俭清正。年轻时在广德军任官，调离之际“贫止一马，鬻马而归”；他养成一种习惯，每日反省：“遇夜就寝，即自计一日食饮奉养之费，及所为之事。果自奉之费与所为之事相称，则鼾鼻熟寐，或不然，则终夕不能安眠，明日必求所以称之者”；在掌应天府学时，他写过“同气相求，将益润身之德；见利而让，必扬洁己之廉”的《淡交若水赋》；到越州，更是做足做透了“清白”文章；后来虽地位显赫，仍“以清苦俭约著于世”；范仲淹以身作则，还把“谦恭尚廉洁”作为家训贯彻始终……皇祐元年（1049年），任杭州知州时，他的子弟劝他营建别墅，他断然拒绝；晚年，他拒绝儿子治宅第、建园林，作为养老之地的请求；死后入殓，丧葬费是友人凑集起来的；500年以后，他睡过的简陋木床还由杭州灵隐寺僧保留，供人们凭吊……在宋代士大夫普遍养尊处优、安逸享乐的风气下，范仲淹官至将帅、卿相，而能清廉自守，尤显难能可贵。 范仲淹的“清白”还体现在他对民众的疾苦，始终放在心里，而且乐善好施乐于助人，从不考虑自己。他被贬出京归姑苏，临行前检点家财，有绢若干匹，便全部散给亲戚、邻里及旧知；有一官吏吴遵路廉洁奉公，死后家贫，无以为葬，范仲淹亦以俸周济；守邠州时，一次与同僚登楼宴饮，闻有死者家属因家贫无力置办棺槨什物而哀哭，范仲淹即罢宴，捐出自己积蓄，为死者购置安葬之物；年老回归乡里，他倾家中之积蓄买下良田，一并捐赠给范氏宗族，作为族人公产，创立了义庄，用义田出产救助族内贫弱，荒年更惠及乡里…… 范仲淹乃“天地间第一流人物” ( 朱熹语 ) ，他的“先忧后乐”已融铸成为中华民族的美德，他是中国知识分子和历代官员的学习楷模。 古人有云：官德如风，民德如草,官风正则民风纯。官吏的管理与权力的运用相伴而行，治民先治吏，乃是历代王朝共同的政治经验。既当官，就必须具备普通社会道德和基本的职业道德，如忠于国家、忠于职守、勤于政事、扬清激浊、办事公道、救危助困等,又应在权力运行的过程中养成官德，也就是权力道德，如清白廉洁、光明正大、诚实无私、遵纪守法等。而“清白”始终是历朝皇帝选官考官的重要条件。汉朝选官法定的主要标准为“四科取士”的第一条就是：“德行高妙，志节清白”；唐朝对官吏考绩法定标准的“四善二十七最”中，“四善”中“一曰德义有闻，二曰清慎明著”，三曰公平可称，四曰恪勤匪懈”，“二十七最”的第三条是“扬清激浊、褒贬必当，为考校之最”（唐六典·尚书吏部）…… 自古以来，做什么样的官？怎样做官？一直是摆在每个从政官员面前的一个十分重要的问题。历代民众对从政官员的最好赞美便是“官清如水”，而从政官员自己真能“气骨清如流水，纵家徒四壁，终傲王公”。这里，水是清官的楷模，是经典的组合。“上善若水”。水，柔而不媚上，一生都谦下，平等众生，惠万物利千姓，从不苛求什么，也不附庸上苍，攀缘权贵，永远不改“水往低处流”的平民本色；水流过时永远把高高在上的东西抛在身后，从无遗憾、无牵挂、无留恋、无忧虑。人们“以水为净”。是的，水清白无异味，水性洁净，水的本质纯净，又可以使污浊之物洗而洁净。同时，它以其诸多的微量元素和矿物质，为人类的生存和健康成长奉献着自身的全部。“水，君子也，其性冲，其味淡。其为用也，可以浣水洁者而使之洁。即沸汤者投水，亦自分别而不相混，诚哉君子也。”做官，要清白如水，就要澹泊明志，不求名利，在平凡的岗位上扎扎实实工作；就要是非分明，不可圆滑狡诈，不可私欲膨胀。 做什么样的官？怎样做官？当官的各自可以做出各种各样的选择。如果你选择贪图安逸享乐，整日灯红酒绿、醉生梦死，虽然表面上看似五彩缤纷、热热闹闹，但却空虚乏味，只是消磨光阴，毫无任何价值可言。“官清如水”的范仲淹，选择的是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，选择的是辛苦和奉献。他，一生活得清白而坦荡，自信而充实，他的生命价值就不能以金钱来计算，不论是生前还是身后，百姓对他的有口皆碑的称颂就是明证，他以模范的行动和崇高的品德，让人们和历史记住了：在天地之间，曾经有过一位顶天立地清清白白的官――范仲淹！群众的眼睛是雪亮的，任何人都遮掩不住；历史的评判也是公正的，任何人也篡改不了。 在社会主义现代化建设时期，我们需要更多范仲淹一样的好官来从政。要坚守“清白”，严以律己，淡泊名利，耐得寂寞，保持清醒的头脑，时时绷紧清正廉明这根弦，象范仲淹那样清清白白做人。也只有这样，才能不辱共产党人的本色，不枉“公仆”之名。人无私念品自高。“骄纵生于奢侈，危亡起于细微”。那些淡忘了党的宗旨，淡忘了理想信念，意志消沉，不思进取的人；那些不讲党性，不顾大局，不守纪律，追名逐利的人；那些权柄在握就颐指气使，挖空心思利用职权玩“魔方”的人；那些“官欲”熏心，“色欲”包天，“财欲”难抑，目迷五色，心骛八极的人，就连“清白”的边都沾不上，哪里还有没有什么“清白”可言？！ 不为世俗所污染，不向权贵献媚眼――这是清白的最高境界！一个官，不可能完美无暇，正所谓“金无足赤、人无完人”，但，一定要让自己成为一个正派的官，“诚实守信，清白做人”。在日常生活中，我们经常听到这样的话：“不做亏心事，不怕半夜鬼叫门。”一个人心底无私，光明磊落，就不会畏惧飞短流长、闲言碎语，更不会悲悲戚戚、疑神颖鬼，因为他的良心是清白的。在这个世界上，有什么比良心更让人活得滋润、活得自在呢？ 在今天，每个干部的清白与否是行政机关必须向人民回答的问题，人民要求每一位干部都“清白如水”。众所周知，在现行体制下，有罪无罪是司法机关要解决的问题，如果检察机关要给某个干部以结论，也只能这样回答：在法律上我无法确认你有罪，但我无权回答你是否是清白的。司法的原则是无罪推定，凡不能证实有罪者皆认为无罪，司法只能认定有罪无罪，是一种最低限度的道德要求，检察机关无法确认其构成犯罪，却不能保证其实质就是清白的：现实中不乏收受礼贿，而法律无能为力的情况。在清白与否的问题上，法律不是万能的。如果勉强作出了认定，将会损害法律的尊严。所以，解决干部的清白问题，关键还在强调干部自证清白的义务：财产公开，信息公开，让民众知道你是什么样的人，以什么方式为我们服务，让每一位干部都象范仲淹一样“清白如水”。 往往在一个混沌的情境里，人们才会想到清白；也往往是在人们珍重清白的时候，这个世界才会从混沌跃向明朗，从黑夜滑向黎明。清白是一种做人做官的准则。真正的人首先是清白的人。守护清白，你就“贫贱不能移、富贵不能淫、威武不能屈”；守护清白，你就能“白眼视俗物，清言屈时英”；守护清白，你才会“世人皆醉吾独醒，世人皆混吾独清”；守护清白，你才会“粉身碎骨全不怕，留得清白在人间”！守住清白，才能守住人格、守住尊严、守住这个世界给你的一切光荣。 让我们“穿一双清白的布鞋”轻松上路吧，它不仅可以使我们从容地漫步人生、坦然地面对生活，而且因为有了它，我们的每一天都会过得有声有色、美好充实。 让我们用每个人的清白堆积出一个清白的世界吧！ |
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