| 标题 | 诱，惑与不惑 |
| 正文 | 诱，惑与不惑 诱是上苍赐予的尤物，是引力派发的磁场，它旋转于历史的舞台上已经有了五千年的历史，现如今它正驰骋于经济发展的江湖浪潮之中，转载着一个个的诱惑与诱不惑，让人间在为之积极上进的追求，也让人间在轰轰烈烈之际潜伏着险兆。 面对诱，动物的本能趋而向之，鱼可以为了诱饵愿者上钩，蝉可以诱使螳螂成为黄雀的腹中物，这此乃生物为了满足生存的需要，它们面对诱是不惑的，只有满足温饱才能维持生命，即使没有此诱还有彼诱，总之是徘徊在简单的生存法则上，此诱无所谓惑也。 惑字下面是心，心上面是或者的或，就是说在心里面拿捏不准是怎样的选择，心疑不定。 面对金钱、美色、权利、地位的诱，很少有人能不为之动心，动容，心里不泛起一丝涟漪，毕竟人都是有欲望的，在满足最基本的生活保障之外，还有更多深层次的追求。有句古语说“万恶淫为首，论迹不论心，论心世上少完人”。在面对诱时，动心是难免的，可在于能否保持内心的道德底线，是否在刹那的游离之后能够返璞归真。此时便需要我们丈量好心中的尺度，此诱当取当不取，什么样的诱是良性可持续发展的，什么样的诱是恶性并牵引走入万劫不复的，都必须慎重的在头脑之中过滤。现实中，莘莘学子可以为了心中的理想抱负寒窗苦读十几载，一些达官、骄子也可以为了欲望沦为阶下囚，这都是诱的因，它可以使你走向成功，也可以把你打入深渊。清醒理智的面对诱，可以让你挣脱“欲望的枷锁”之后走向“惑”然开朗，此诱不但不会扭曲人性如花还会让人性像花儿一样自然美丽地绽放。 也有些人面对诱时像打开了“潘多拉的盒子”，生怕错失诱的机缘，无论好的坏的统统照单收下，这就犯了一个致命的错误——见利忘本。在诱惑面前失去了自我，丧失了原则，理性，在茫茫的人生里程中书写着沧桑的败笔，在美好的人生旅途中涂鸦了混沌的污浊，此是诱惑也，惑之迷失，惑之嗜欲习深。 当然，面对诱最高境界就是不惑，这其中有一个流传很久的故事可以更好的诠释这种境界：在元代有位叫许衡的在酷暑天赶路，口渴难忍，正好路边有一棵梨树，随行的人都争先恐后的摘梨解渴，唯有许衡一人端坐在一旁，神态安然，有人问他问什么不摘梨吃，他回答说：“梨不属于我，怎么能随便拿来吃呢？”那人边说：“现在世道太乱，梨树无主，摘来吃又有什么关系呢？”许衡回答说：“梨树无主，我的心也能无主吗？”许衡能在这种最迫切的欲望之中坚守住自己的方寸之地，他不会只拥有现实的阅历洗礼还会有内心的灵魂超脱，此种境界不是一般人所能达到的。而这种诱之不惑也会成为个性生命发扬光大的原动力，成为人类前进的助推器，让生命更深刻更明朗的面对诱的造访与渗透。 |
| 随便看 |
|
四季谷提供散文、诗歌、杂文、随笔、日记、小小说等优秀文学作品，并提供汉语、英语等词典在线查询，是专业的文学及文字学习免费平台。